131791 - من موسوعة التفسير

لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ

https://dorar.net/tafseer/12/11

131792 - من موسوعة التفسير

فيه دليلٌ على إثباتِ أفعالِ اللهِ الاختياريَّة؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يَفعَلُ ما يشاءُ في أيِّ وقتٍ، وعلى أيِّ

https://dorar.net/tafseer/5/22

131793 - من موسوعة التفسير

الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (100)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا

https://dorar.net/tafseer/4/28

131794 - من موسوعة الفرق

رَضيَ اللهُ عنه إلى أهْلِ اليَمَنِ قال له: ((إنَّكَ تَقدَمُ علَى قَوْمٍ مِن أهْلِ الكِتَابِ، فلْيكنْ

https://dorar.net/frq/416

131795 - من موسوعة التفسير

عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/6/10

131796 - من موسوعة التفسير

)) لابن العربي (2/318). .قال تعالى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى

https://dorar.net/tafseer/7/19

131797 - من موسوعة الفرق

احتِفاليَّةٍ حاشِدةٍ تُقامُ فيها الخُطَبُ الرَّنَّانةُ التي فيها التَّصريحُ بأنَّ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ

https://dorar.net/frq/1995

131798 - من موسوعة التفسير

هو الصَّوتُ الرَّفيعُ- وعلى هذا فيكونُ الجَمعُ بينَ هذه الآيةِ وبينَ قَولِه: وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ

https://dorar.net/tafseer/40/10

131799 - من موسوعة التفسير

إِنَّهُ أَوَّابٌ عِلَّةٌ لِجُملةِ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ [ص: 42]، وجُملةِ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ [ص: 43

https://dorar.net/tafseer/38/8

131800 - من موسوعة التفسير

]، أي: فلْيَأتوا بالمَزعومينَ يومَ القِيامةِ، فهذا مِن حُسنِ التَّخلُّصِ إلى ذِكرِ أهوالِ القِيامةِ عليهم. وعلى

https://dorar.net/tafseer/68/5

131801 - من موسوعة التفسير

وَعَلَى جُنُوبِهِمْ [آل عمران: 191].وقال عزَّ وجلَّ: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً

https://dorar.net/tafseer/33/13

131802 - من موسوعة التفسير

وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/33/17

131803 - من موسوعة التفسير

عليها الحُكمُ. ج- أنَّ العِلَّةَ إذا كانت عامَّةً أمكَنَ أنْ نَقيسَ على المُعَلَّلِ ما وافقَه في تلك العِلَّةِ

https://dorar.net/tafseer/33/19

131804 - من موسوعة التفسير

الطَّاعةِ لهم، ومع ذلك نَهاهم عن مُوادَّتِهم؛ قال تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ

https://dorar.net/tafseer/58/6

131805 - من موسوعة التفسير

: ليس الأمرُ كما يَزعُمُه الكُفَّارُ المُكَذِّبونَ للرَّسولِ، وعليه فقَولُه: أُقْسِمُ إثباتٌ

https://dorar.net/tafseer/56/7

131806 - من موسوعة التفسير

السالكين)) (3/241). .الْجَبَّارُ: الجَبَّارُ بمعنى العَليِّ الأعلى، مِن قَولِهم: تَجَبَّرَ النَّباتُ

https://dorar.net/tafseer/59/7

131807 - من موسوعة التفسير

قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/31/7

131808 - من موسوعة التفسير

على إمكانِ الحَشرِ بالخَلقِ الأوَّلِ، كما قال تعالى: ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ [الروم:27

https://dorar.net/tafseer/32/2

131809 - من موسوعة التفسير

). .إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38).إِنْ هُوَ

https://dorar.net/tafseer/23/5

131810 - من موسوعة التفسير

له، مع سائرِ جِناياتِهم المُستتبِعةِ لعُقوباتِها عَلى كيفيَّةٍ هائلةٍ وهيْئةٍ خارقةٍ للعاداتِ؛ فـ يَوْمَ ظرفٌ

https://dorar.net/tafseer/24/6

131811 - من موسوعة التفسير

السعود)) (6/59، 60)، ((تفسير ابن عاشور)) (17/33). .8- قولُه تعالى: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/21/3

131812 - من موسوعة التفسير

في المَسيحِ، وعلى الجُفاةِ النَّافينَ عنه ما أنعَمَ اللهُ به عليه [315] يُنظر: ((مجموع الفتاوى

https://dorar.net/tafseer/19/6

131813 - من موسوعة التفسير

قيل: لم لا يُجعَلُ قولُه: يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ عِلَّةً لقولِه: مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/40/6

131814 - من موسوعة التفسير

لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا * قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي

https://dorar.net/tafseer/72/5

131815 - من موسوعة التفسير

وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا [النساء: 41].كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا.أي: مِثْلَ

https://dorar.net/tafseer/73/3

131816 - من الموسوعة العقدية

، وجَعَل يَقرَؤُه عليَّ لأُجيبَ عن حُجَجِ النَّصارى وأُبَيِّنَ فَسادَها، وكان من أواخِرِ ما خاطَبْتُ

https://dorar.net/aqeeda/3086

131817 - من الموسوعة العقدية

، والأدنى فالأدنى، كُلُّ ذلك طلبًا للقُربةِ إليه، والزُّلفى لَدَيه، فهكذا، وعلى هذا المثالِ فعَلَت

https://dorar.net/aqeeda/2987

131818 - من الموسوعة العقدية

يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام: 39]، وقال عَزَّ

https://dorar.net/aqeeda/529

131819 - من الموسوعة العقدية

) [3373] يُنظر: ((شرح صحيح البخاري)) (9/ 407). .وقال علي القاري: ( ((وأنا أوَّلُ مَن يَقرَعُ

https://dorar.net/aqeeda/2081

131820 - من موسوعة اللغة العربية

)) لمحمود بن علي بسة (ص58). .تَقْسيمُ الصِّفاتِ إلى ذَاتيَّةٍ وعَرَضيَّةٍ:والصِّفاتُ قِسمانِ: إمَّا

https://dorar.net/arabia/2546