131641 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له صومي، فدخل عليَّ فألقيتُ له وسادةً من أَدَمٍ [2276] أدم: الجلد المدبوغ. يُنظَر: ((فتح

https://dorar.net/alakhlaq/820

131642 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عليه وسلَّم وحِرصُه على سُؤالِ حاطِبٍ عن سَبَبِ كتابتِه إلى المُشرِكين: عن عَليٍّ رَضِيَ اللَّهُ

https://dorar.net/alakhlaq/551

131643 - من موسوعة التفسير

وتعالى: أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/79/3

131644 - من موسوعة التفسير

- كُلُّ ذلك تشمَلُه هذه الآيةُ... وما رُوي عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه مِن أنَّهم أهلُ حَروراءَ معناه أنهم

https://dorar.net/tafseer/18/26

131645 - من موسوعة التفسير

لتَكذيبِهم صالحًا عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وعلى هذا التَّأويلِ يكونُ قولُه: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا

https://dorar.net/tafseer/91/1

131646 - من موسوعة التفسير

اختار في الجُملةِ القَولَ الثَّانيَ -أي: أنَّ ذلك عبارةٌ عن هلاكِه-: الأخفَشُ، والمبَرِّدُ، وأبو عليٍّ

https://dorar.net/tafseer/101/1

131647 - من موسوعة التفسير

-أي: تتلو القرآنَ، على قولٍ في التَّفسيرِ-، وهذا يدُلُّ: على قيامِ الملائكةِ بعبادةِ اللهِ، وعلى فضيلةِ

https://dorar.net/tafseer/37/1

131648 - من موسوعة التفسير

على جُزئيٍّ آخَرَ في حُكمِه؛ لاشتراكِهما في عِلَّة الحُكمِ؛ لأنَّ ذلك الحُكمَ يلزمُ المشتركَ الكُلِّيَّ

https://dorar.net/tafseer/38/1

131649 - من موسوعة التفسير

مُخصِّصٌ، وإنْ كان الثَّانيَ فهو وصْفٌ كاشفٌ، و(مِن) على الأوَّلِ بَيانيَّةٌ، وعلى الثَّاني تَبعيضيَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/28/7

131650 - من موسوعة التفسير

كائنةٌ، والله قادِرٌ عليها كما هو قادِرٌ على إحياءِ الأرضِ، وعلى الخلْقِ في الأرحامِ [533

https://dorar.net/tafseer/31/11

131651 - من موسوعة التفسير

قبْلَها على لَحاقِ آثارِ رَحمةِ اللهِ بالنَّاسِ، وإصابةِ السُّوءِ إيَّاهم، وعلى أنَّ ما يُصِيبُهم مِن

https://dorar.net/tafseer/30/9

131652 - من موسوعة التفسير

مِن دواعي الإملاءِ والإمهالِ، وعلى القولِ بأنَّه مِن تمامِ القولِ المأمورِ بهِ فهو تَعليلٌ للأمْرِ بما

https://dorar.net/tafseer/18/8

131653 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ

https://dorar.net/tafseer/23/6

131654 - من موسوعة التفسير

انتفاءِ المَبْنيِّ: بُطلانُ ما بُنِيَ عليه، أي: فهُمْ غيرُ عارفينَ له عليهِ السَّلامُ؛ فهو تأْكيدٌ لِمَا

https://dorar.net/tafseer/23/10

131655 - من موسوعة التفسير

قد تبيَّنَ بُطلانُها فيما هو أكثَرُ ممَّا قَدَّروهُ مِن عِلَّةِ استِحالةِ عَودِ الحياةِ إليهم. وقد دَلَّ

https://dorar.net/tafseer/23/16

131656 - من موسوعة التفسير

. يُنظر: ((تفسير يحيى بن سلام)) (1/457). وقيل: المرادُ بالمرَضِ: عِلَّةٌ تُخرِجُ القَلبَ

https://dorar.net/tafseer/24/14

131657 - من موسوعة التفسير

باطِلٌ، بل اللهُ يريدُ بإرادتِه الكَونيَّةِ ما لا يَرضاه، بدَليلِ قَولِه تعالى: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/39/3

131658 - من موسوعة التفسير

فيه «واقع»، أي: يقَعُ في ذلك اليومِ؛ وعلى هذا فتكونُ الجملةُ المَنفيَّةُ مُعترِضةً بيْنَ العامِلِ

https://dorar.net/tafseer/52/2

131659 - من موسوعة التفسير

: 41].وقال سُبحانَه: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى

https://dorar.net/tafseer/109/1

131660 - من موسوعة اللغة العربية

يقالُ: جاء زيدٌ نفسُ، حضر عليٌّ عينُ، قُتل الجيشُ كلُّ، رأيت القافلةَ كلَّ، مررت بالزيدين كلِّ.لكن يجوزُ

https://dorar.net/arabia/702

131661 - من شروح الأحاديث

معهما مِن جانبٍ، وعلِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه ومَن معه مِن جانبٍ آخَرَ، على بابِ البَصْرةِ سَنةَ سِتٍّ

https://dorar.net/hadith/sharh/23082

131662 - من شروح الأحاديث

مِن يهودِ بني قُريظةَ في المدينةِ، "قالت: فجلسْتُ إلى الأرضِ، فمرَّ سعدٌ وعليه دِرْعٌ مِن حديدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/91732

131663 - من موسوعة التفسير

المُتَّصِفون بما رَمَوه عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ به مِنَ الجُنونِ [260] يُنظر: ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/26/3

131664 - من موسوعة التفسير

على صِفةِ الكافِرِ والمُؤمِنِ، وعلى حالةِ الكُفرِ والإيمانِ، وعلى أثَرِ الإيمانِ وأثَرِ الكُفرِ، وقُدِّمَ

https://dorar.net/tafseer/35/6

131665 - من موسوعة التفسير

لها، مع زِيادةِ الإيماءِ إلى عِلَّةِ اتِّباعِهم بلَوائحِ عَلاماتِ الصِّدقِ والنُّصحِ على رِسالتِهم؛ إذ همْ يَدْعون

https://dorar.net/tafseer/36/3

131666 - من موسوعة التفسير

البَعثِ، وعلى وُقوعِه، وعلى وُجوبِ وُقوعِه وُجوبًا تَقْتضيهِ الحِكمةُ الإلهيَّةُ العُلْيا [329

https://dorar.net/tafseer/52/5