131491 - من الموسوعة الحديثية

وعُنقُها مِن زَبَرْجَدٍ أصفَرَ عليها هَوْدَجٌ وعلى الهَوْدَجِ السُّندُسُ والإستبرقُ تمُرُّ على الصِّراطِ

https://dorar.net/h/r2KRxYkf

131492 - من الموسوعة الحديثية

تَليها، حتَّى يَنْتَهِيَ إلى السَّماءِ السَّابِعَةِ، ثُمَّ يُقالُ: اكتُبوا كِتابَهُ في عِلِّيِّينَ

https://dorar.net/h/Pzbl9CuI

131493 - من شروح الأحاديث

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُرشِدُ أصحابَه، ويَنصَحُهم بترْكِ الحِرصِ على الدُّنيا

https://dorar.net/hadith/sharh/21256

131494 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ"، معنى "السَّلام" إمَّا أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/42346

131495 - من شروح الأحاديث

: بَحيرةُ اللهِ؟" والمَعنى: هل تَفعَلُ عادةَ أهلِ الجاهِليَّةِ فتَقولُ: هذه صُرُمٌ وتُحرِّمُها عليكَ وعلى

https://dorar.net/hadith/sharh/150030

131496 - من شروح الأحاديث

، وسُمِّي به لأنَّ على يَمِينِه جَبلَ نُعَيْمٍ، وعلى يَسارِهِ جَبَلَ نَاعِمٍ، والوادِيَ اسمُه نَعْمانُ

https://dorar.net/hadith/sharh/8527

131497 - من شروح الأحاديث

عَلَى الْهُدَى} أي: إنْ كان هذا المَنهيَّ على هُدًى وبَصيرةً مِن ربِّه؟! {أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى

https://dorar.net/hadith/sharh/152554

131498 - من شروح الأحاديث

زاغوا في الدُّنيا عَن الطَّاعةِ في الدُّنيا وابتعَدْنا عن مُتابَعَتِهم «عَلَى أفقَرِ» أي: أَحوَجِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151067

131499 - من الموسوعة الفقهية

، وعليها العِدَّةُ، ولها الميراثُ، فقال مَعقِلُ بنُ سِنانٍ: سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/4336

131500 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ 1- قال تعالى: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ

https://dorar.net/feqhia/5222

131501 - من الموسوعة الفقهية

). ، وابنِ باز [52]   قال ابنُ باز: (هذا نذْرٌ لا يجوزُ؛ لأنَّه نذْرُ معصيةٍ، فليس له أنْ يَعصيَ اللهَ، وعليه

https://dorar.net/feqhia/5793

131502 - من الموسوعة الفقهية

عُمَرَ وعُثمانَ وعَليٍّ أنَّهم كانوا يَقضونَ في المَسجِدِ. وقال مالِكٌ: القَضاءُ في المَسجِدِ مِن أمرِ

https://dorar.net/feqhia/13199

131503 - من قراءة ونقد

عبر أمورٍ اجتهاديةٍ، فرديةٍ كانت أو جماعية، فالعلة التي يذكرها المؤلف لإلغاء الاحتساب الرسمي، موجودةٌ

https://dorar.net/article/1304

131504 - من موسوعة الفرق

جَماعةٌ مِن السَّلَفِ: فَإِذَا عَزَمْتُ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ [آل عمران: 159] بالضَّمِّ، وفي الحَديثِ

https://dorar.net/frq/270

131505 - من موسوعة التفسير

لم يُورِدْه، فلعلَّهَ ترَكَهُ لهذه العِلَّةِ وغيرِها؛ فإنَّ سنَدَهُ جيِّدٌ. أو يُقالُ: تُبدَّلُ الأرضُ قبْلَ

https://dorar.net/tafseer/14/12

131506 - من موسوعة التفسير

الآيةَ؛ وعليه فليس في قولِه: لِلطَّاغِينَ تَخريجٌ على خِلافِ مُقتضى الظَّاهرِ [199] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/78/4

131507 - من موسوعة التفسير

السَّماءِ والأرضِ. وفائدةُ هذا الاعتِبارِ أنْ يُقبِلَ النَّاسُ على نَبْذِ الشِّركِ، وعلى الاستِكثارِ مِن

https://dorar.net/tafseer/54/1

131508 - من موسوعة التفسير

الْآَخِرِينَ اعتِراضٌ بيْن جُملةِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الواقعة: 12] وجُملةِ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ

https://dorar.net/tafseer/56/2

131509 - من موسوعة التفسير

: ((أحكام القرآن)) للجصَّاص (5/302). .- وعلى أنَّ الخِطابَ في قولِه: الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ

https://dorar.net/tafseer/58/1