خفيَّةٍ لا يَشعُرون بها، وأصل (لطف): يدُلُّ على رِفْقٍ، وعلى صِغَرٍ في الشَّيء [202] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/67/3خفيَّةٍ لا يَشعُرون بها، وأصل (لطف): يدُلُّ على رِفْقٍ، وعلى صِغَرٍ في الشَّيء [202] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/67/3هو كالآياتِ تمامًا، والآياتُ عندَ اللهِ تعالى: وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ
https://dorar.net/tafseer/67/6إلى غيرِه؛ فيكونُ له مَهنَؤُه وعلى مُخلِّفِه وِزرُه! وكذلك مَن رَفَّه بدَنَه وعِرضَه، وآثَرَ راحتَه
https://dorar.net/tafseer/33/51- في قَولِه تعالى: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ إشارةٌ إلى أنَّ المرءَ الكاملَ
https://dorar.net/tafseer/25/12قاطعٌ عليهم، ومثلُها قولُ إبراهيمَ -عليه وعلى آلِه الصلاةُ والسلامُ: وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ
https://dorar.net/tafseer/25/13فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت: 17]، والعِياذُ باللهِ! [45] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/50/1- كلُّ ما ذَكَر اللهُ تعالى مِن قَولِه: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا [الرحمن: 26] إلى هاهنا مَواعِظُ ومَزاجِرُ
https://dorar.net/tafseer/55/7الجنَّةِ، وهي بهذه الأوصافِ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ؛ وعليه فجُملةُ فِيهَا أَنْهَارٌ حالٌ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/47/4). .4- في قَولِه تعالى: عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ كمالُ راحةِ أهلِ الجنَّةِ؛ فإنَّ المُتَّكِئَ
https://dorar.net/tafseer/36/10ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ دَلالةٌ على أنَّ اللهَ تعالى كَتَب في اللَّوحِ
https://dorar.net/tafseer/22/23إلى الشَّامِ، وعليه فقَولُه: حَيْثُ أَصَابَ في حالةِ الذَّهابِ، وقولُه: إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا
https://dorar.net/tafseer/21/15[896] يُنظر: ((جامع العلوم والحكم)) لابن رجب (1/483). .6- قَولُ الله تعالى: وَعَلَى اللَّه
https://dorar.net/tafseer/9/19نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ * ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ الآياتِ [يونس: 74
https://dorar.net/tafseer/23/6كان لا يأخُذ بالقَرَف] أي التُّهَمة . والجمع : القِراف - ومنه حديث عليّ [أوَ لَمْ يَنْهَ أُمَيَّةَ عِلمُها بي
https://dorar.net/ghreeb/2982] ) وأصْلُها : كُبْوَة (بعده في الفائق : [من كَبَوتُ البيتَ إذا كنستَه] ) وعلى الأصل جاء الحديث إلاَّ أنّ
https://dorar.net/ghreeb/3157: أمَدّه يُمِدّه فهو مُمِدّ وفي حديث علي [قائل كَلِمة الزُّور والذي يَمُدّ بحَبْلها في الإثم سَواءٌ] مَثَّل
https://dorar.net/ghreeb/3502إلا في فُرُوع الفجْر] وفي حديث علي [إنّ لهم فِرَاعَها] الفِرَاع : ما علا من الأرض وارْتَفَع وحديث عطاء [وسُئل
https://dorar.net/ghreeb/2802[الأئمة من قريش أبْرارُها أمَراء أبْرارِها وفُجَّارُها أمَراء فُجَّارِها] هذا على جهة الإخبار عنهم لا عَلى
https://dorar.net/ghreeb/255من بين نسائه . والبُضْعُ يطْلق على عقد النكاح والجماع مَعاً وعلى الفَرْج ومنه الحديث [أنه أمَر بِلاَلاً فقال
https://dorar.net/ghreeb/301تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) -وضرَب مجموعةً من الأمثلة لذلك- ثمَّ قال: (وعلى هذا؛ فلا يجوزُ
https://dorar.net/aqeeda/861، أو: فِعلٍ وفاعلٍ، أو ما يَنوب مَنابَ الفاعِلِ، وعلى هذا يكونُ: إما جُملةً اسميَّةً، وإما جُملةً فِعليَّةً
https://dorar.net/arabia/283تعالى فيه خيرًا كثيرًا"، أي: فكان زَواجي من أسامةَ بَرَكةً وخيرًا عليَّ، "واغْتَبَطْتُ بِه"، أي: فصار
https://dorar.net/hadith/sharh/30593في رقَبةِ العبدِ، وإذا مات وعليه دَيْنٌ فإنَّه يُحبَسُ عن الجَنَّةِ لو كان مُؤمِنًا. ثُمَّ يُبيِّنُ أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/9657مُحرَّمةٌ عليه أنْ يَدخُلَها؛ إذ ليس هناك طَريقٌ أو فجٌّ مِن فِجاجِها إلَّا وعليه صُفوفٌ مِن الملائكةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6084يَمنَعَ المرءُ ما يَجِبُ علَيهِ فلا يُؤدِّيهِ، فقالَ لهُ أبو بَكرٍ مُستَنكِرًا: «قُلتَ: تَبخَلُ عنِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/23364في تلك الصَّلاةِ. وفي هذا الحَديثِ يوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّمَ المسلِمينَ إلى كَيفيَّةِ اخْتيارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23462ذلك كما في الصحيحَيْنِ من حديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "وأُعطيتُ الشفاعةَ" وشَفاعَتُه صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/149743، وكَونُها بنتَ أخيه أبي سَلَمةَ رضِيَ اللهُ عنه من الرَّضاعةِ، فذكر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِلَّةَ الأخرى
https://dorar.net/hadith/sharh/151113. وعلى هذا فالشُّؤمُ في الحَديثِ محمولٌ على الإرشادِ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يعني: إن كانت له دارٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151268الفكر العربي الإسلامي، منهم الشيخ محمد عبده والشيخ محمد كرد علي وغيرهما، اهتمَّ بالشعر العربي في العصر
https://dorar.net/adyan/883