129721 - من موسوعة الفرق

عن عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: (كمالُ الإخلاصِ نَفيُ الصِّفاتِ عنه) [1387] يُنظر: ((عقائد

https://dorar.net/frq/1795

129722 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((مرقاة المفاتيح)) لملا علي القاري (1/311). .وقال الخَطَّابيُّ: (اختلف النَّاسُ في تأويلِه؛ فقال

https://dorar.net/alakhlaq/3741

129723 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران: 26 ].قال الشَّوكانيُّ: (قولُه: وَتُذِلُّ

https://dorar.net/alakhlaq/4076

129724 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تعالى قال في صِفتِهم: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [البقرة: 5

https://dorar.net/alakhlaq/3306

129725 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((إرشاد الساري)) (6/34). .وَقارُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورزانتُه في مِشيتِه والتِفاتِه:عن عليٍّ

https://dorar.net/alakhlaq/2987

129726 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قيل للحَسَنِ بنِ عَليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنهما: فيك عَظَمةٌ؟ قال: لا، بل فيَّ عِزَّةُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/1982

129727 - من موسوعة الفرق

، وعليٌّ بابُها)) [810] أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149)، والطبراني (11/65) (11061

https://dorar.net/frq/1667

129728 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/alakhlaq/5199

129729 - من موسوعة التفسير

لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/40/16

129730 - من موسوعة التفسير

) من حديث النُّعمانِ بنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما. فغَيرُه تابِعٌ له، وعلى هذا تَحصُلُ المغايَرةُ

https://dorar.net/tafseer/43/12

129731 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ اللهَ نهى نبيَّه عن الصَّلاةِ على المُنافِقينَ فقال: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ

https://dorar.net/tafseer/63/2

129732 - من موسوعة التفسير

بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

https://dorar.net/tafseer/34/2

129733 - من موسوعة التفسير

) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [الواقعة: 60، 61]، وقال

https://dorar.net/tafseer/47/10

129734 - من موسوعة التفسير

العبْدِ وتَقواهُ باختيارِه ومَشيئتِه، كقولِه تعالَى: فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت: 17

https://dorar.net/tafseer/91/1

129735 - من موسوعة التفسير

، وشَرْعِه وقَدَرِه، والمحمودِ على ما لَه مِن الكَمالِ، وعلى نِعَمِه الَّتي أنْعَمها على خَلْقِه، المُستحِقِّ

https://dorar.net/tafseer/85/1

129736 - من موسوعة التفسير

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ذكَرَ اللهُ تعالى الأوصافَ الَّتي بها يَستَحِقُّ الإلهُ أن يُؤمَنَ

https://dorar.net/tafseer/85/1

129737 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كانت النَّفْسُ لا يَتِمُّ

https://dorar.net/tafseer/36/10

129738 - من موسوعة التفسير

أن يَنصَحَهم؛ خشيةً عليهم وعلى الرُّسُلِ. وهذا ثَناءٌ على هذا الرَّجُلِ يُفيدُ أنَّه ممَّن يُقتدَى

https://dorar.net/tafseer/36/3

129739 - من موسوعة التفسير

، وعلى هذا تكونُ جملةُ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا جُملةً مُعترِضةً تُفِيدُ التَّعليلَ، والمعنى: إذ

https://dorar.net/tafseer/20/16

129740 - من موسوعة التفسير

المُتضَمِّنةِ إثباتَ ما يجِبُ له مِنَ الصِّفاتِ العُلى، والأسماءِ الحُسْنى. وتدبَّرْ طريقةَ القُرآنِ، تَجِدْها

https://dorar.net/tafseer/28/5

129741 - من موسوعة التفسير

: وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ [العنكبوت: 50]؛ استِقصاءً في الرَّدِّ

https://dorar.net/tafseer/29/16

129742 - من موسوعة التفسير

بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ

https://dorar.net/tafseer/30/6

129743 - من موسوعة التفسير

: فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/29/12

129744 - من موسوعة التفسير

- قولُه: لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ عِلَّةٌ لتَمكينِ الشَّيطانِ مِن الإلْقاءِ، وذلك يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/22/18

129745 - من موسوعة التفسير

]، وقولِه تعالَى: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ الآيةَ [البقرة: 233]، ولا شَكَّ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/22/20

129746 - من موسوعة التفسير

[المائدة: 6]، وعلى الوجْهِ الثَّاني يكونُ الاعتزالُ قد حصَلَ فيما بين مَقامِ خِطابِهم قومَهم وبين مُخاطَبةِ

https://dorar.net/tafseer/18/5

129747 - من موسوعة التفسير

مُوسى عليه السَّلامُ، حيث لم يُذْكَروا فيما قبْلُ صَريحًا، وللإيماءِ إلى أنَّ عِلَّةَ الإملاءِ لهم ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/22/15

129748 - من موسوعة التفسير

، وعلى قولِه: مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ما يُناسِبُ إفصاحَه بهذه الْبَلوى، فقيل بِناءً

https://dorar.net/tafseer/21/16

129749 - من موسوعة التفسير

بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ فيه تَعديةُ الفِعل بَعُدتْ بحَرْفِ (عَلَى)؛ لتَضمُّنِه معنى (ثَقُلت)؛ ولذلك

https://dorar.net/tafseer/9/17

129750 - من موسوعة التفسير

عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ [الصافات: 27]، وقولَه: يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ [يونس: 45]؛ وذلك مِن

https://dorar.net/tafseer/23/15