100681 - من موسوعة التفسير

أنْ يَكونَ المَثَلُ هنا بمَعنَى الحَديثِ العَجيبِ الشَّأنِ الَّذي يَسيرُ بيْنَ النَّاسِ مَسِيرَ

https://dorar.net/tafseer/43/10

100682 - من موسوعة التفسير

: القضاءُ بيْنَ النَّاسِ فيما اختلَفوا فيه، وما اعتَدى به بعضُهم على بعضٍ [132] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/78/3

100683 - من موسوعة التفسير

كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ دلَّ على أنَّ مِن المصائبِ التي تُصيبُ النَّاسَ في الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/42/8

100684 - من موسوعة التفسير

: 709). .كما قال تعالى: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ

https://dorar.net/tafseer/38/1

100685 - من موسوعة التفسير

)) (20/97). .2- قَولُه تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/28/5

100686 - من موسوعة أصول الفقه

الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ تعالى أخبَرَ أنَّه زَوَّجَه مَن كانتِ امرَأةَ مَن تَبَنَّاه؛ لكَي يَقتَديَ النَّاسُ

https://dorar.net/osolfeqh/1039

100687 - من الموسوعة الفقهية

، الرَّسولُ رَخَّص لهم في ذلك، أمَّا الأقوياءُ وغالِبُ النَّاسِ فالمشروعُ لهم البقاءُ في مُزدَلِفةَ حتَّى

https://dorar.net/feqhia/3039

100688 - من موسوعة القواعد الفقهية

للإمامِ أن يُعاقِبَهم في أبدانِهم فكَذلك يَجوزُ أن يُعاقِبَهم في أموالِهم، بَل كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ تَكونُ

https://dorar.net/qfiqhia/1913

100689 - من الموسوعة الفقهية

عن قُرب الصلاة مع السُّكر حتى يعلمَ ما يقوله، واتَّفق الناس على هذا) ((مجموع الفتاوى)) (33/106). وقال

https://dorar.net/feqhia/1371

100690 - من مقالات وبحوث مميزة

- المركَّب العددي: وهو كلُّ عددين رُكِّبا من العشرة والنَّيِّف، وبينهما حرفُ عطفٍ مقدَّر، ويشمل الأعدادَ

https://dorar.net/article/221

100691 - من موسوعة التفسير

الشَّيءَ بخِلافِ ما هو عليه، فيُخيِّلُ إلى النَّاسِ أنَّ عصاهُ تنقلِبُ حيَّةً، وأنَّ يَدَهُ تَصيرُ بيضاءَ

https://dorar.net/tafseer/7/23

100692 - من موسوعة التفسير

آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى، وأمَّا على الثاني ففيه إشكال معروف؛ لأنَّ النَّاسيَ معذورٌ، فكيف يقالُ

https://dorar.net/tafseer/20/17

100693 - من موسوعة التفسير

محمَّدُ- ربَّك عن كلِّ نَقصٍ، حامدًا له بإثباتِ كُلِّ كَمالٍ مع محبَّتِه وتَعظيمِه سُبحانَه، وذلك

https://dorar.net/tafseer/20/19

100694 - من موسوعة اللغة العربية

فارِسُ:فارِسُ: اسمُ أبي ذلك الجيلِ مِن النَّاسِ الَّذين كانوا يُقيمونَ جَنوبَ إيرانَ.وهو مِن

https://dorar.net/arabia/5180

100695 - من الموسوعة الفقهية

، فاجتمع عليه غوغاءُ مِن غَوغاءِ النَّاسِ، قالوا: يا أعرابيُّ إنَّ هذا ليس يومَ تلبيةٍ، إنَّما هو يومُ

https://dorar.net/feqhia/2935

100696 - من موسوعة اللغة العربية

، وحَضْرَمَوت.وهذه الأسماءُ كُلُّها الْتَزموا فيها فتحَ الصَّدرِ الأوَّلِ منها؛ كفَتحِ اللَّامِ في (بَعْلَبَكَّ

https://dorar.net/arabia/244

100697 - من موسوعة التفسير

وجلَّ: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا [الإسراء

https://dorar.net/tafseer/11/18

100698 - من موسوعة التفسير

قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ، قولُه: مِنْ قُوَّةٍ يعمُّ كُلَّ مَا يُتقوَّى بِهِ عَلَى حَرْبِ

https://dorar.net/tafseer/8/19

100699 - من موسوعة التفسير

بالأكلِ مِن تلك المائدةِ، فنعلمُ يقينًا قدرةَ الله على كلِّ شيء، وتسكُن بذلك قلوبُنا، ويَستقرُّ إيمانُها

https://dorar.net/tafseer/5/34

100700 - من موسوعة التفسير

: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ من حيث الجُمْلة لا باعْتبارِ كلِّ فرْد. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/12

100701 - من موسوعة التفسير

مُصدِّقٌ لها كلِّها، ولا سيَّما نفْسِه؛ لِكَونِه مُعجِزًا نازِلًا بلِسانٍ عَربيٍّ مُبِينٍ، تُحُدِّيَ

https://dorar.net/tafseer/46/5

100702 - من موسوعة التفسير

عليها اللَّفظُ، أو: الأفرادُ الَّتي يَتحَقَّقُ فيها معنى الكُلِّيِّ. يُنظر: ((ضوابط المعرفة)) للميداني (ص: 45

https://dorar.net/tafseer/67/7

100703 - من موسوعة التفسير

مَفعولُ دَمَّرَ لِقَصْدِ العُمومِ، ثمَّ جُعِلَ التَّدميرُ واقعًا عليهم، فأفادَ مَعنى: دمَّرَ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/47/3

100704 - من موسوعة التفسير

عَمَلَك! يُريدُ به كُلَّ سامِعٍ يَسْمَعُه). ((تفسير الرازي)) (26/267). .قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ

https://dorar.net/tafseer/36/3

100705 - من موسوعة التفسير

اسْمُهُ يدخُلُ في ذلك الصَّلاةُ كُلُّها؛ فرضُها ونَفلُها، وقراءةُ القرآنِ، والتسبيحُ، والتهليلُ، وغيرُه

https://dorar.net/tafseer/24/11

100706 - من موسوعة التفسير

دَليلٍ على أنَّه تعالى أعلَمُ بما في كلِّ قَلبٍ مِن صاحِبِ ذلك القَلبِ، فعَقَّبَ ذلك بالإنكارِ على مَن

https://dorar.net/tafseer/9/28