99631 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [المطففين: 1 -6

https://dorar.net/alakhlaq/1948

99632 - من موسوعة التفسير

باليومِ الآخِرِ؛ لأنَّ هذه الأمورَ الثَّلاثةَ أصولُ الإيمانِ، ورُكنُ الدِّينِ، وإذا تمَّت تمَّ أمرُ الدين

https://dorar.net/tafseer/20/2

99633 - من موسوعة التفسير

عجَبًا من بين سائرِ الآياتِ العجيبةِ؛ فإنَّ مُدَّةَ لُبْثِهم كبعضِ يومٍ عنده عَزَّ وجَلَّ

https://dorar.net/tafseer/18/3

99634 - من موسوعة التفسير

يَعْمَلُونَ [السجدة: 17].وقال سُبحانه: يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ

https://dorar.net/tafseer/9/8

99635 - من موسوعة التفسير

). . كما قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ

https://dorar.net/tafseer/9/13

99636 - من موسوعة التفسير

)) لدرويش (9/131). . وقيل: إنَّ الكَلامَ اعتِراضٌ بيْن جُملةِ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى

https://dorar.net/tafseer/44/5

99637 - من موسوعة أصول الفقه

: رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرمي على راحِلَتِه يَومَ النَّحرِ، ويَقولُ: لتَأخُذوا

https://dorar.net/osolfeqh/983

99638 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفتاوى)) (31/249). .- وعن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّ رَجُلًا قال يَومَ الفتحِ

https://dorar.net/qfiqhia/1024

99639 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ

https://dorar.net/qfiqhia/1630

99640 - من الموسوعة الفقهية

لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا: يومينِ، أو أُسبوعًا

https://dorar.net/feqhia/2629

99641 - من الموسوعة الفقهية

أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ

https://dorar.net/feqhia/4651

99642 - من موسوعة التفسير

: ((لَمَّا كان يومُ الأحزابِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ملَأ اللهُ بُيوتَهم وقُبورَهم نارًا

https://dorar.net/tafseer/2/40

99643 - من موسوعة التفسير

: سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا، أي: سِيئَتْ وُجُوهُهم، ووُضِعَ الموصولُ مَوضعَ ضَميرِهِم؛ لذمِّهِم

https://dorar.net/tafseer/67/6

99644 - من موسوعة أصول الفقه

يَطَّلِعُ على الحَدَثِ، وأنَّه يَجِبُ عليه القَضاءُ إذا اطَّلَعَ، وإنَّما اختَلَفوا في وَضعِ لَفظِ

https://dorar.net/osolfeqh/232

99645 - من موسوعة التفسير

لا يَعدِلُ عن الحَقِّ الذي جاءه مِن الله، وأنَّه مُبلِّغُه بدونِ هَوادةٍ، وأنَّه لا يَرغَبُ في إيمانِهم

https://dorar.net/tafseer/18/8

99646 - من موسوعة التفسير

له لا يُخالِفُ له أمْرًا. ويَجوزُ أنْ يَبْقى إِلَهَهُ على الحَقيقةِ، ويَكونَ هَوَاهُ بمَعنى مَهْوِيِّه، أي: عبَدَ

https://dorar.net/tafseer/45/5

99647 - من موسوعة التفسير

ذلك لم يُغْنِيا عنهما مِن اللهِ شَيئًا، وقِصَّةُ امرأةِ فِرْعونَ، وقدِ انضوتْ إلى أكفَرِ كافرٍ، فلم يَضُرَّها

https://dorar.net/tafseer/21/19

99648 - من موسوعة التفسير

وَعَدَه مِن عِقابِه المُكذِّبينَ في يومِ البعثِ هو وعْدٌ واقعٌ لا يَتخلَّفُ، وذلك بعْدَ أنْ قدَّمَ لهم

https://dorar.net/tafseer/35/2

99649 - من موسوعة التفسير

من الأمم التي كذَّبت رسُلَها، فلم تؤمِنْ بما جاءها من عند اللهِ حتى حلَّ بها سخَطُ الله فهلَكَت). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/15/3

99650 - من موسوعة التفسير

محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وحتى تُؤمِنوا بالقرآنِ أيضًا وتَعمَلوا به؛ فقد جاءَ مِن ربِّكم

https://dorar.net/tafseer/5/22

99651 - من موسوعة التفسير

). .- وجاء بصيغة النهي وَلَا يَأْبَ؛ اهتمامًا بما يقع فيه التفريط؛ فإنَّ المتعاقدين يُظنُّ بهما إهمال الإشهاد

https://dorar.net/tafseer/2/48

99652 - من موسوعة التفسير

[649] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/218). . - وقوله: صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ جاء قوله: فِي

https://dorar.net/tafseer/6/11

99653 - من موسوعة التفسير

فيه ما قال اللهُ، ويُقَرُّ بظاهِرِ التَّنزيلِ على ما جاء به الوَحيُ مِن اللهِ). ((تفسير ابن جرير)) (10/574

https://dorar.net/tafseer/7/42

99654 - من موسوعة التفسير

لكلِّ ما يُطلَقُ عليه اسمُ السَّيِّئةِ). ((تفسير الشوكاني)) (4/565). .كما قال تعالى: وَمَنْ جَاءَ

https://dorar.net/tafseer/40/11

99655 - من موسوعة التفسير

* وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا إبطالٌ لشُبهةِ المشركينَ على نفْيِ البعثِ، وجاءَ إبطالُ شُبهتِهم

https://dorar.net/tafseer/79/3

99656 - من موسوعة التفسير

عنه [57] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/206). .- وقيل: جاءَ فِعلُ التَّسبيحِ

https://dorar.net/tafseer/62/1

99657 - من موسوعة التفسير

الزَّجَّاجُ: (جاء في التَّفسيرِ أنَّه هاهنا الذَّهَبُ، إلَّا زيدَ بنَ أسلَمَ فإنَّه قال: هو مَتاعُ البَيتِ

https://dorar.net/tafseer/43/6