99361 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ، أي: بالقُرآنِ، وإنَّما وُضِعَ مَوضعَ ضَميرِه -حيث لم يُقَلْ

https://dorar.net/tafseer/45/2

99362 - من موسوعة أصول الفقه

الذي هو حُكمُها، كمِلكِ النِّصابِ وُضِعَ لإيجابِ الزَّكاةِ.ومَعنى كونِها مَعنًى: أن تَكونَ تلك العِلَّةُ

https://dorar.net/osolfeqh/486

99363 - من الموسوعة العقدية

هو خالقُها إلى يومِ القيامةِ. ثمَّ جَعَلهم فريقينِ: فريقًا في الجنَّةِ وفريقًا في السعيرِ. وخلق إبليسَ، وأمره

https://dorar.net/aqeeda/2460

99364 - من موسوعة التفسير

). . - وجاء الكلامُ على طَريقةِ الحِكايةِ عن حالِهم، والمُلْقَى إليه الكلامُ هو النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/10/9

99365 - من موسوعة التفسير

الله عليه وسلَّم على إلجاءِ النَّاسِ إلى الإيمانِ؛ لأنَّ اللهَ هو الذي يَقدِرُ

https://dorar.net/tafseer/10/32

99366 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الرازي)) (10/132). .سَببُ النُّزول:عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها، قالت: ((جاء رجلٌ

https://dorar.net/tafseer/4/20

99367 - من موسوعة اللغة العربية

: هو القَيِّمُ على الأمْرِ الحافِظُ له، وقدْ جاءَ في حَديثِ قَيْسِ بنِ أبي عُرْوةَ أنَّهم كانوا يُسمَّونَ

https://dorar.net/arabia/5121

99368 - من موسوعة التفسير

)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (3/567). .كما قال تعالى: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا

https://dorar.net/tafseer/7/18

99369 - من موسوعة التفسير

؛ قالوا: وَجَدْنا عليها آباءَنا... [334] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/83). .وجاء

https://dorar.net/tafseer/7/5

99370 - من موسوعة الفرق

الخيَّاطِ المعتَزِليِّ (ت 311ه).الكتابُ يُعَدُّ من المراجعِ الهامَّةِ لمعرفةِ آراءِ المعتزلةِ، وقد جاء

https://dorar.net/frq/563

99371 - من موسوعة الفرق

طائِفتِهم. ورُبَّما جاءَ استِقلالُهم على هذا النَّحوِ بسَبَبِ ابتِعادِ الآخَرينَ عنهم أكثَرَ مِن حِرصِهم

https://dorar.net/frq/2290

99372 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم، وصدَّق به وبما جاء به من اللهِ من أداءِ الأمانةِ إلى من ائتَمَنه عليها، وغيرِ ذلك مِن أمرِ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/289

99373 - من موسوعة التفسير

ما يقولُه أعداؤُه فيه وفيما جاء به.والثَّاني: أن يَمضِيَ في الدَّعوةِ إلى اللهِ، وألَّا يَتقاعَسَ

https://dorar.net/tafseer/50/7

99374 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ [الزمر: 32]، وأحيانًا يَقْرِنُ بَيْنَهما؛ وذلك لأنَّ كُلًّا

https://dorar.net/tafseer/57/4

99375 - من موسوعة أصول الفقه

] جاء في ((المسودة في أصول الفقه)) (ص: 497): (مَسألةٌ: وكذلك في الفُروعِ الحَقُّ عِندَ اللهِ واحِدٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1506

99376 - من الموسوعة الفقهية

حاجتَه، ثمَّ جاء، فقلت: أيْ أبا عبدِ الله، توضَّأْ؛ لعلَّنا نسألُك عن آيٍ من القرآنِ، فقال: سَلُوني

https://dorar.net/feqhia/613

99377 - من موسوعة القواعد الفقهية

على الإنجابِ، وهذا يُؤَدِّي إلى الإخلالِ بمَقصَدٍ مِنَ المَقاصِدِ الضَّروريَّةِ التي جاءَ الشَّرعُ بالمُحافظةِ

https://dorar.net/qfiqhia/821

99378 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((الفروق)) (2/103). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تَعيينُ الحاكِمِ إنَّما جاءَ

https://dorar.net/qfiqhia/1160

99379 - من الموسوعة الفقهية

مِن العامِ الماضي، وجاء الرُّطَبُ هذا العامَ، وأراد أنْ يَتفكَّهَ بالرُّطَبِ، لكنَّه ليْس عنده دَراهمُ

https://dorar.net/feqhia/7221

99380 - من الموسوعة الفقهية

الآخَرِ، فإنْ قُصِدَ به إسقاطُ حقِّ الآخَرِ فالأعمالُ بالنِّيَّاتِ، ولهذا جاء في الحديثِ: «ولا يَحِلُّ

https://dorar.net/feqhia/7408

99381 - من موسوعة التفسير

بعث رهطًا، وبعَث عليهم عبدَ الله بن جحش، فلقُوا ابن الحضرمي فقتلوه، ولم يَدرُوا أنَّ ذلك اليوم من رجب

https://dorar.net/tafseer/2/37

99382 - من شروح الأحاديث

صلَّى فَرضَ الصُّبحِ قَضاءً، فكانت صلاتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمثلِ ما كان يُصلِّي كلَّ يوْمٍ أداءً

https://dorar.net/hadith/sharh/12851

99383 - من موسوعة القواعد الفقهية

في رَأسِه نارٌ. وجاءَ هذا الكِتابُ على وَفقِ مَطلوبِه، كامِلًا في أُسلوبِه، شامِلًا للفَضلِ بَعيدِه وقَريبِه

https://dorar.net/qfiqhia/203

99384 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (3/305)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (3/228). ؛ وذلك لأنَّ السَّلَمَ وُضِعَ لبَيعِ شَيءٍ

https://dorar.net/feqhia/7542

99385 - من موسوعة التفسير

). .18- قَولُه تعالى: مَسَاكِنَكُمْ هي قُرى النَّملِ التي يَسكُنُها تحتَ وجهِ الأرضِ، المُحكمةُ الوضعِ

https://dorar.net/tafseer/27/3

99386 - من موسوعة التفسير

عليها، متصرِّفينَ في أمورِها، والقيامِ بتَدبيرِها [1306] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/346)، ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/24/16

99387 - من الموسوعة العقدية

في أخبارٍ كثيرةٍ، ووَجَدْناهُ يُخاطِبُ أصحابَهُ فيها، مِنها أنْ دَعا لهم فقال: ((نَضَّر اللهُ امرَأَ سَمِعَ

https://dorar.net/aqeeda/3268

99388 - من مقالات وبحوث مميزة

مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب

https://dorar.net/article/1152