97681 - من موسوعة التفسير

وصِغارِها، ومع هذا جاء الإخبارُ عنهم من اللهِ تعالى بالتَّوبةِ، وهم بما أخبَرَ الله به عنهم من التَّوبةِ

https://dorar.net/tafseer/9/43

97682 - من الموسوعة الحديثية

حارثةَ بنِ عَصْبِ بنِ جُشَمِ بنِ الخزرجِ اسْتُشْهِد يومَ بدرٍ , ومن الأنصارِ رافعُ بنُ جَعْدَبَةَ

https://dorar.net/h/vFShAvJA

97683 - من موسوعة التفسير

في عاصِمَتِهم، كما فعلوا يومَ الأحزابِ مَثلًا، فكلٌّ مِن الخروجِ المُطلَق الذي حُذِفَ مُتعَلِّقُه، والقتالِ

https://dorar.net/tafseer/9/31

97684 - من موسوعة التفسير

ويُعرِضوا، وقد جاءَ بالتَّفصيلِ بأقوالِهمُ الَّتي حَرَمَتْهم مِنَ الانتِفاعِ بالقُرآنِ واحِدًا واحِدًا

https://dorar.net/tafseer/41/1

97685 - من موسوعة التفسير

واصطفاه للقيامِ بأثقالِ النبوةِ، والنهوضِ بأعبائِها. وكأنَّ الأوَّلَ أظهرُ؛ لأنَّ المعنى حاصلٌ بقولِه

https://dorar.net/tafseer/19/9

97686 - من مقالات وبحوث مميزة

، ثمَّ يَطلُبون تَعيينَها في ليلةٍ مُحدَّدةٍ؛ ليُقصِّروا بالاقتِصارِ على قِيامِها!! أَوَ يَظنُّونَ

https://dorar.net/article/1972

97687 - من موسوعة أصول الفقه

في الدِّينِ حتَّى يَثِقَ بنَفسِه في التِزامِ حُقوقِه، ويُوثَقَ به في القيامِ بشُروطٍ) [571

https://dorar.net/osolfeqh/1626

97688 - من قراءة وتعريف

من ذلك: تزويدَ المتربِّين بالطاقة الرُّوحيَّة المعِينة على القيام بالواجبات الحضاريَّة, وتقويةَ نوازع الخير

https://dorar.net/article/1689

97689 - من موسوعة التفسير

، أنت قيَّامُ السَّمواتِ والأرضِ، ولك الحمدُ، أنت ربُّ السَّمواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ، أنت الحقُّ، ووَعدُك

https://dorar.net/tafseer/10/13

97690 - من موسوعة التفسير

على ما يُسَلِّمونَه؛ لِيُعلَمَ أنَّهما سواءٌ بالنِّسبةِ إلى قُدرةِ الله تعالى، وأنَّ ذلك لِوضوحِه وقيامِ بُرهانِه

https://dorar.net/tafseer/10/14

97691 - من موسوعة التفسير

اللهُ به في القرآن، ولم يكُنْ ذلك التَّكليفُ مبيَّنًا في القرآن، فحينئذٍ لا سبيلَ لنا إلى القيام بتلك

https://dorar.net/tafseer/4/23

97692 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والأصفياءِ الأخيارِ الطَّاهِرةِ قُلوبُهم خلائِقُ ثلاثةٌ: الحِلمُ، والإنابةُ، وحَظٌّ مِن قِيامِ اللَّيلِ

https://dorar.net/alakhlaq/1224

97693 - من موسوعة التفسير

وَتَوَلَّى [القيامة: 31-32].وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17).أي: وسيُباعَدُ عن النَّارِ المؤمِنُ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/92/2

97694 - من شروح الأحاديث

المَوتِ؛ لأنَّ اللهَ تعالَى قدْ عصَمَكَ مِن أهْوالِ القيامةِ. وقيلَ: لا يَموتُ مَوتةً أُخْرى في قَبرِه

https://dorar.net/hadith/sharh/150639

97695 - من موسوعة الفرق

الإسلاميَّةِ، بَدَأت قَبلَ قيامِ الجُمهوريَّةِ الإسلاميَّةِ، إنَّها عَلاقةُ صَداقةٍ وثِقةٍ مُتَبادَلةٍ، ورَأيي

https://dorar.net/frq/2063

97696 - من موسوعة اللغة العربية

؛ ففي آيةِ سُورةِ (الأنعامِ) جاء قولُه تعالى: مِنْ إِمْلَاقٍ أيْ: مِن فقْرٍ، يَعْني: إذا كُنتُم فُقراءَ

https://dorar.net/arabia/1689

97697 - من الموسوعة الفقهية

اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16] وجه الدَّلالة: أنَّنا مأمورونَ بغَسلِ الأعضاءِ، فغَسَلْنا الوجهَ واليدينِ

https://dorar.net/feqhia/546

97698 - من موسوعة الفرق

، واليَدَينِ، والغَضَبِ، وغَيرِها كما يَليقُ باللهِ سُبْحانَه.الوَجْهُ الثَّاني: القَولُ بأنَّ نُصوصَ الصِّفاتِ

https://dorar.net/frq/366

97699 - من موسوعة التفسير

باليَدِ، غيرُ مَبنيٍّ على جَعلٍ إلهيٍّ، إلَّا أنَّ هذا التَّمهيدَ الثَّانيَ أقرَبُ إلى المقصودِ؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/33/2

97700 - من موسوعة التفسير

الشوكاني)) (4/62). وقال ابن عاشور: (يأكُلُ كُلٌّ منهم ممَّا تحتَ يَدِه بدونِ إذنٍ، ولا يَتجاوَز

https://dorar.net/tafseer/24/18

97701 - من موسوعة التفسير

تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [يوسف

https://dorar.net/tafseer/39/7

97702 - من موسوعة التفسير

مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ

https://dorar.net/tafseer/57/1

97703 - من موسوعة التفسير

والعنايةِ بالأولادِ فيه فِتنةٌ [329] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/286). . - وجاءَ

https://dorar.net/tafseer/64/5

97704 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم أتاني فَأخبَرنِي أنَّ فيهما قَذرًا - أو قال: أذًى - وقال: إذا جاءَ أحدُكم إلى المسجدِ، فلينظرْ

https://dorar.net/feqhia/826

97705 - من موسوعة التفسير

; = = قال ابنُ القَيِّم: (والصِّديقيَّةُ هيَ كَمالُ الايمان بما جاءَ به الرَّسُولُ عِلمًا وتَصْديقًا

https://dorar.net/tafseer/5/24

97706 - من موسوعة التفسير

تعالى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقَولِه: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس: 1] سؤالٌ: كيف جاء

https://dorar.net/tafseer/113/1

97707 - من موسوعة التفسير

، وتَرويجَهم تَكذيبَه؛ جاء هذا الاستِئنافُ بَيانًا لإجمالِ قولِه: عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ

https://dorar.net/tafseer/78/2

97708 - من الموسوعة العقدية

الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ [فصلت: 9] وعن ابنِ عبَّاسٍ

https://dorar.net/aqeeda/2975

97709 - من موسوعة اللغة العربية

والإبهامُ، وهي غالِبًا لا تُعبِّرُ إلَّا عن ضَروراتِ الحَياةِ اليَوميَّةِ؛ ولِذلك كانت جُمَلُها قَصيرةً

https://dorar.net/arabia/2394