97471 - من الموسوعة الفقهية

هو الصَّوابُ). ((مجموع الفتاوى)) (30/381). ، وهو قَرارُ هَيْئةِ كِبارِ العُلَماءِ [108] جاءَ في قَرارِ

https://dorar.net/feqhia/8722

97472 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنه، قال: ((جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: هلكْتُ يا رسولَ اللهِ! قال

https://dorar.net/feqhia/13028

97473 - من موسوعة التفسير

وحَذِرينَ مِن عَذابِ اللهِ يومَ القيامةِ [209] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/590)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/52/4

97474 - من موسوعة الفرق

سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ [الحج: 8-9

https://dorar.net/frq/216

97475 - من موسوعة التفسير

امرأةُ عِمْران: يا ربِّ، إنِّي أوجبتُ على نفْسي أنْ أَجعلَ ما في بطني مفرَّغًا لعبادتك، حبيسًا على خِدمةِ

https://dorar.net/tafseer/3/14

97476 - من موسوعة التفسير

- سورة النمل)) (ص: 338). .5- قولُه تعالى: الَّذِينَ اصْطَفَى فيه قيامُ الأفعالِ الاختياريَّةِ بالله

https://dorar.net/tafseer/27/9

97477 - من موسوعة التفسير

عَنِيدٍ * وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا

https://dorar.net/tafseer/7/16

97478 - من موسوعة التفسير

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومريمَ بنتِ عِمرانَ، وآسيةَ امرأةِ فِرعونَ مِن العمومِ. .3- قَولُ

https://dorar.net/tafseer/33/10

97479 - من موسوعة التفسير

. وقوله: وَالَّذِينَ آمَنُوا تولِّي المؤمنين إلى يوم القيامة؛ لأنَّه لا تزال طائفةٌ من هذه الأُمَّة

https://dorar.net/tafseer/5/19

97480 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (24/201). .- وتَفرَّعَ على تَكذيبِهم وَعيدُهم بما سَيَلْقَونَه يومَ القِيامةِ، فقيل

https://dorar.net/tafseer/40/18

97481 - من موسوعة التفسير

ذَكَرَ سُبحانه فيما تقدَّمَ سلوكَهم مع الخَلقِ؛ ذَكَر في هذه الآيةِ سلوكَهم في القيامِ بعبادةِ الحقِّ

https://dorar.net/tafseer/25/13

97482 - من موسوعة التفسير

قَولُهم: افْتَرَاهُ [الأحقاف: 8]؛ مِن إحالَتِهم صِدْقَه فيما جاء به مِن الرِّسالةِ عن اللهِ إحالةً

https://dorar.net/tafseer/46/4

97483 - من موسوعة التفسير

تُرَابًا، ووضْعُ المُظهَرِ مَوضعَ المُضمرِ؛ إمَّا لسَبْقِ اتِّصافِهم بَما يُوجِبُ كُفْرَهم، وإمَّا للإيذانِ

https://dorar.net/tafseer/50/1

97484 - من موسوعة التفسير

نَصَرَهُ اللَّهُ بِصَاحبه في الغار، بتأنيسِه له، وحَمْلِه على عُنُقِه، ووفائِه له بوقايتِه له بنفسِه

https://dorar.net/tafseer/9/16

97485 - من غريب الحديث

في الإسلام لَمن تَركَها . وقيل : أراد الصَّلاةُ مَقْضِيَّة إذاً ولا حَقَّ مَقْضِيٌّ غيرها : يعني في عُنُقه

https://dorar.net/ghreeb/882

97486 - من الموسوعة الفقهية

في ((المجموع)) (4/146)، وابنُ حجر في ((فتح الباري)) (3/491). ثالثًا: لأنَّ يومَ النَّحْرِ فيه رُكْنُ الحَجِّ

https://dorar.net/feqhia/2912

97487 - من موسوعة التفسير

امرأةُ نَبِيٍّ قَطُّ. قال: وقوله: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ [هود: 46] أي: الَّذين وَعدْتُكَ

https://dorar.net/tafseer/11/11

97488 - من موسوعة الفرق

المَرِّيسيَّ؛ أرادَ ضَرْبَ عُنُقِه، فقال لنا: ما تَقولونَ في القُرْآنِ؟ قال: فقُلْتُ: (القُرْآنُ كَلامُ اللهِ

https://dorar.net/frq/448

97489 - من موسوعة التفسير

عليه إلَّا أنْ يَعبُدَ آلهتَهم بعْدَ سَنةٍ مُستقبَلةٍ -على ما قيل في سببِ نُزولِ السُّورةِ-؛ ولذلك جاء

https://dorar.net/tafseer/109/1

97490 - من موسوعة التفسير

وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ، ولم يقُلْ: (رجُلٌ مِن رجُلٍ، ولا امرأةٌ مِن امرأةٍ)؛ إيذانًا بإقدامِ غيرِ

https://dorar.net/tafseer/49/4

97491 - من موسوعة التفسير

تعالى الإجابةَ بأنَّها خُلِقت؛ ليعرفَ النَّاسُ بها أوقاتَ حَجِّهم، وشهر صومهم، ويوم فِطرهم، وعِدَد

https://dorar.net/tafseer/2/33

97492 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وقال المنصورُ لهشامِ بنِ عُروةَ: يا أبا المنذِرِ، تذكُرُ يومَ دخَلْتُ عليك وإخوتي مع أبي الخلائِفِ

https://dorar.net/alakhlaq/1845

97493 - من الموسوعة التاريخية

، وألقيَ رمادُها في دجلة، ونُصِبَ الرَّأسُ يومين ببغداد على الجسرِ، ثم حُمِلَ إلى خراسان وطِيفَ

https://dorar.net/history/event/1057

97494 - من شروح الأحاديث

سُفيانَ: يَومٌ بيَومِ بَدرٍ، والحَربُ سِجالٌ، أي: يَومٌ في مُقابَلةِ يَومِ بَدرٍ، والحَربُ دُوَلٌ؛ تَكونُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23353

97495 - من موسوعة التفسير

على محبة الله عزَّ وجلَّ. ففي حديث السبعة الذين يظلُّهم الله في ظله يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه: ((ورجلٌ دعتْه

https://dorar.net/tafseer/3/5

97496 - من موسوعة التفسير

وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِأي: إنَّا أعلمناك- يا محمدُ- بشرعِنا، كما أعلمنا أيضًا نوحًا ومَن جاء بعدَه مِن

https://dorar.net/tafseer/4/42

97497 - من موسوعة التفسير

ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/493). .وقد جاءَ التصريحُ في القرآن بأنَّهم امتَثلوا الأمْر في قوله

https://dorar.net/tafseer/3/26

97498 - من موسوعة التفسير

اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا      - فيه مناسبةٌ حسنةٌ، حيثُ جاء قولُه: فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ هنا

https://dorar.net/tafseer/18/24

97499 - من الموسوعة العقدية

قَد أقرَضتُ رَبِّي حائِطي، حائِطًا فيه سِتُّمِائةِ نَخلةٍ، ثُمَّ جاءَ يَمشي حَتَّى أتى الحائِطَ وفيه

https://dorar.net/aqeeda/2323