وَجهِه أن يستحضِرَ أنَّه يمتثِلُ أمرَ الله، وعند غسْلِ يديه، ومسْحِ رأسه، وغَسلِ رِجليه، يستحضِرُ
https://dorar.net/feqhia/317وَجهِه أن يستحضِرَ أنَّه يمتثِلُ أمرَ الله، وعند غسْلِ يديه، ومسْحِ رأسه، وغَسلِ رِجليه، يستحضِرُ
https://dorar.net/feqhia/317: تثنيةُ جَوربٍ، وهو لِباسُ الرِّجل، ويُسمِّيه العامَّة (شراب). انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/259
https://dorar.net/feqhia/327: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا
https://dorar.net/hadith/sharh/42417أنَّه سُئِلَ عن رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرَأةً ولَم يَفرِضْ لها صَداقًا ولَم يَدخُلْ بها حتَّى ماتَ، فقال
https://dorar.net/osolfeqh/1043رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأومَأ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قال الحُسَينُ: فقُلتُ لشَيخٍ إلى جَنبي
https://dorar.net/osolfeqh/1118ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: «لَعَمْري» أي: بالَّذي يُحْييني، «إنَّ الرَّجلَ لَتَنْبُتُ لِحيتُه
https://dorar.net/hadith/sharh/152519عليه وسلَّم عَنِ الرَّجُلِ يُحِبُّ أُناسًا في اللهِ ولا يَستطيعُ أنْ يَعْمَلَ بِمِثْلِ أعمالِهم مِنْ أبوابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35272جُملةً مِن هذه الفَضائلِ؛ فقدْ سأَلَ رجُلٌ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89077: (الوَصفُ عِندَ أهلِ المَعرِفةِ مَعناه التَّخصيصُ، فإذا قُلتَ: "رَجُلٌ" شاعَ هذا في جِنسِ
https://dorar.net/osolfeqh/1192هي حرامٌ إلى يومِ القيامةِ، ثمَّ إنَّكم -مَعشَرَ خُزاعةَ- قتَلْتُم هذا الرَّجُلَ مِن هُذَيلٍ، وإنِّي
https://dorar.net/feqhia/12247دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ
https://dorar.net/feqhia/13707, ذاكرًا أنها نوعان: 1. خاصة: وهي ما بينته السنة بـ ((فتنة الرجلِ في أهلهِ ومالهِ وولدهِ وجارهِ، تكفِّرُها
https://dorar.net/article/1444) واللفظ له، وعبد الرزاق (9733)، والبيهقي (18888)، مِن حَديثِ رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/13869الحَنَفيَّةُ صِحَّةَ الإقرارِ برَجُلَينِ، أو رَجُلٍ وامرَأتَينِ فصاعِدًا، ويَشتَرِطُ المالِكيَّةُ أن يَكونا
https://dorar.net/feqhia/13598ببَيِّنةٍ، أو إذا اعتَرَف صاحِبُ الحَقِّ بالإبراءِ.مِثالُ ذلك: رَجُلٌ عليه دَينٌ لآخَرَ، فادَّعى أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/303اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّها النَّاسُ، قد فرَضَ اللهُ عليكُمُ الحَجَّ فحُجُّوا، فقال رَجُلٌ: أكُلَّ عامٍ
https://dorar.net/qfiqhia/542به [971] يُنظر: ((تحفة الفقهاء)) للسمرقندي (1/366). .2- الجَمَلُ الصَّؤولُ إذا أخَذَه رَجُلٌ
https://dorar.net/qfiqhia/811). .3- إذا طَلَّقَ الرَّجُلُ إحدى امرَأتَيه بغَيرِ تَعيينٍ، فماتَت إحداهما، بَطَلَ الطَّلاقُ
https://dorar.net/qfiqhia/967القيامةِ، ثُمَّ إنَّكُم مَعشَرَ خُزاعةَ قَتَلتُم هذا الرَّجُلَ مِن هُذَيلٍ، وإنِّي عاقِلُه، فمَن قُتِلَ
https://dorar.net/qfiqhia/1309للرَّجُلِ أن يَأخُذَ عَصا أخيه بغَيرِ طيبِ نَفسِه؛ وذلك لشِدَّةِ ما حَرَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1332- إذا ماتَ الرَّجُلُ بَعدَ طُلوعِ الفَجرِ مِن شَوَّالٍ، وتَرَكَ عيالًا، فقد وجَبَت زَكاةُ الفِطرِ في مالِه
https://dorar.net/qfiqhia/1339عنهما عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((لا يَبِعِ الرَّجُلُ على بَيعِ أخيه، ولا يَخطُبْ
https://dorar.net/qfiqhia/1398[3996] يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (9/306). . 3- إذا حَفرَ رَجُلٌ حُفرةً في الطَّريقِ العامِّ
https://dorar.net/qfiqhia/1424أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ
https://dorar.net/qfiqhia/1568