95851 - من موسوعة القواعد الفقهية

: 475). .2- قاعِدةُ: "مَن مَلَكَ التَّنجيزَ مَلَكَ التَّعليقَ، ومَن لا فلا"

https://dorar.net/qfiqhia/103

95852 - من موسوعة القواعد الفقهية

ليَحوزَ السِّلعةَ، فهو قد دَخَل على بَصيرةٍ، فلا يَثبُتُ له خيارٌ، خاصَّةً أنَّ البائِعَ يَتَضَرَّرُ

https://dorar.net/qfiqhia/463

95853 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى انتِقالِ المالِ إلَيه أو استِحداثِ مِلكيَّةٍ جَديدةٍ، فلا يُمكِنُ أن يُصبحَ شَخصٌ مالكًا لشَيءٍ مِنَ

https://dorar.net/qfiqhia/1558

95854 - من الموسوعة الفقهية

الإقامةُ، أم تُفعل في السفر؟ على ثلاثة أقوال: أحدها: مِن شرطهما جميعًا الإقامة، فلا يُشرعان في السَّفر

https://dorar.net/feqhia/1712

95855 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم: ((إذا اتَّبَعْتم جِنازة، فلا تجلسوا حتى تُوضَعَ)) [8515] أخرجه البخاري (1310)، ومسلم (959

https://dorar.net/feqhia/1998

95856 - من الموسوعة الفقهية

يُتْلَى عَلَيْكُمْ [المائدة: 1] فلا أعلَمُ مُخالِفًا أنَّه عنى الإبِلَ والبَقَر والغَنَمَ والضَّأنَ

https://dorar.net/feqhia/3435

95857 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك يرحَمُك اللهُ؟! قال: رأيتُ خَلْخالَها في ضَوءِ القَمَرِ، قال: فلا تَقرَبْها حتى تفعَلَ ما أمَرَك اللهُ

https://dorar.net/feqhia/4882

95858 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اليَمينِ أنْ يكونَ الحالِفُ مُكلَّفًا، فلا تَنعقِدُ يَمينُ الصَّبيِّ

https://dorar.net/feqhia/5498

95859 - من الموسوعة الفقهية

مِنهُ، فلا يَملِكُ بَيعَ الباقي مِن غَيرِ بَيانٍ، كَما لوِ احتَبَسَ بفِعلِه أو بفِعلِ أجنَبيٍّ ((بدائع

https://dorar.net/feqhia/7130

95860 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، واستشارهما فيه، فقالا: يا رسولَ اللهِ، أمرٌ تُحِبُّه فنصنَعُه، أو شيءٌ أمَرَك اللهُ به لا بُدَّ لنا مِن

https://dorar.net/alakhlaq/3756

95861 - من موسوعة أصول الفقه

، أرَأيتِ لو كان على أُمِّكِ دَينٌ أكُنتِ قاضيَتَه؟ قالت: نَعَم، فقال: اقضوا اللَّهَ الذي له؛ فإنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/osolfeqh/478

95862 - من موسوعة التفسير

، أي أنَّ المرادَ بـ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ: أمرُ الآخِرةِ، أي: زيَّنوا لهم التَّكذيبَ بالبعثِ والجَنَّةِ

https://dorar.net/tafseer/41/5

95863 - من موسوعة التفسير

...)؛ لِئَلَّا يكونَ مُشافِهًا لعَمِّه بالشَّتْمِ، بخِلافِ السُّورةِ الأُخرَى؛ فإنَّ أولئك الكُفَّارَ ما كانوا

https://dorar.net/tafseer/111/1

95864 - من غريب الحديث

حتى ما يَعْلَقُ بها أحَدٌ منهم] [أن أمِيراً بمكة كان يُسَلِّم تَسْليمَتين فقال : أنَّى عَلِقَها ؟ فإن رسول اللّه

https://dorar.net/ghreeb/2554

95865 - من الموسوعة العقدية

. ولا مُنافاةَ بين القولينِ؛ فإنَّه عليه السَّلامُ ذو مَنظَرٍ حَسَنٍ، وقوَّةٍ شديدةٍ) [3794] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/1105

95866 - من الموسوعة العقدية

: (الصَّوابُ أن يُقالَ: مَوتُ النُّفوسِ هو مُفارَقَتُها لِأجسادِها وخُروجُها مِنها، فإنْ أريدَ بموتِها هَذا

https://dorar.net/aqeeda/1734

95867 - من موسوعة أصول الفقه

: (لو حَدَثَت واقِعةٌ فرُفِعَت إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ فحَكَمَ عَقيبهَا بحُكمٍ، فإنَّه يَدُلُّ

https://dorar.net/osolfeqh/280

95868 - من موسوعة القواعد الفقهية

ووسائِلُ تُفضي إليه فإنَّه يُحَرِّمُها ويَمنَعُ مِنها؛ تَحقيقًا لتَحريمِه وتَثبيتًا له ومَنعًا أن يُقرَبَ

https://dorar.net/qfiqhia/1134

95869 - من موسوعة القواعد الفقهية

، أرَأيتِ لَو كان على أُمِّكِ دَينٌ أكُنتِ قاضيَتَه؟ قالت: نَعَم، فقال: اقضوا اللهَ الذي له؛ فإنَّ اللهَ

https://dorar.net/qfiqhia/1924

95870 - من الموسوعة الحديثية

أن يقولَ بالحقِّ إذا رآه أن يذكرَ تعظيمَ اللهِ فإنه لا يقربُ مِن أجلٍ ولا يبعدُ مِن رزقٍ ثم قال: حدَّث

https://dorar.net/h/2AEGpAAY

95871 - من موسوعة التفسير

ممْنوعَ الابتداءِ منهم؛ لأنَّ (مِن) حرفُ ابتداءٍ، فهم يُريدونَ قولَ يوسُفَ: فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ

https://dorar.net/tafseer/12/14

95872 - من موسوعة التفسير

تَنظُرُونَ: أي: تتمنَّوْن الحربَ ومناجزةَ الأعداء يوم أُحد؛ فإنَّها من مبادِئ الموتِ، أو تتمنَّون الموتَ

https://dorar.net/tafseer/3/43

95873 - من الموسوعة العقدية

أن يَكونَ بَعضُ الجِنِّ مُنظَرِينَ، أمَّا كُلُّهم فلا دَليلَ عليهِ) [4297] يُنظر: ((آكام

https://dorar.net/aqeeda/1251

95874 - من الموسوعة العقدية

ابنَتَهم عليَّ بنَ أبي طالِبٍ، فلا آذَنُ، ثُمَّ لا آذَنُ، ثُمَّ لا آذَنُ، إلَّا أن يريدَ ابنُ أبي طالِبٍ

https://dorar.net/aqeeda/3385

95875 - من الموسوعة العقدية

من مُزَينةَ، فيَقولانِ: أينَ النَّاسُ؟ فيَأتيانِ الْمَدينةَ، فلا يَريانِ إلَّا الثَّعلَبَ، فيَنزِلُ إليهما

https://dorar.net/aqeeda/1995

95876 - من الموسوعة العقدية

هو الرَّاجِحُ لِدَلالةِ الأحاديثِ عليه؛ فإنَّه قَد ورَدَ في الأحاديثِ الصَّحيحةِ أنَّهم إذا عَبَرُوا الجِسرَ

https://dorar.net/aqeeda/2246

95877 - من موسوعة اللغة العربية

نسَبوا إليه ردُّوا إلى المُفْرَدِ ونسَبوا، فلا يكونُ ثَمَّةَ شُذوذٌ [1388] يُنظر: ((لسان

https://dorar.net/arabia/1281

95878 - من موسوعة اللغة العربية

، والأعْلَمُ: الَّذي قُطِعتْ شَفتُه العُليا فلا يَسْتطيعُ نُطْقَ حرْفِ المِيمِ [480] ينظر

https://dorar.net/arabia/2023

95879 - من موسوعة القواعد الفقهية

البَدَلِ، فلا يَجوزُ للمُكَلَّفِ أن يُؤَدِّيَ الواجِبَ بفِعلِ جُزءٍ مِنَ الأصلِ وجُزءٍ مِنَ البَدَلِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/951