الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المطلب الأوَّلُ: أكلُ بَهيمةِ الأنعامِ

يُباحُ أكلُ ذَبائِحِ بَهيمةِ الأنعامِ
الأدلَّة:
أوَّلًا: مِنَ الكتاب
قَولُه تعالى: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ [المائدة: 1]
وجهُ الدَّلالةِ:
أنَّ هذا نَصٌّ في إباحةِ أكلِ ذَبائِحِ بَهيمةِ الأنعامِ
ثانيًا: مِنَ الإجماعِ
نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ ، والعمرانيُّ ، وابنُ القَطَّانِ ، وابنُ الرفعةِ ، ونفى العِلمَ بالخِلافِ فيها الإمامُ الشَّافِعيُّ
ثالثًا: أنَّ العُلَماءَ أجمعوا على جوازِ التَّضحيةِ مِن جَميعِ بَهيمةِ الأنعامِ، وإذا أجمَعوا على جوازِ التَّضحيةِ بها، كان إجماعًا لحِلِّ أكلِها؛ لقَولِه تعالى: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ [الحج: 28]

انظر أيضا:

(1) حَيَوانُ البَرِّ: هو الذي لا يعيشُ إلَّا في البَرِّ يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/79)
(2) بهيمةُ الأنعامِ: هي الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ، وسُمِّيت بَهيمةً؛ لأنها لا تتكَلَّمُ. يُنظر: ((الشرح الممتع)) (15/30).
(3) ((الأم)) للشافعي (2/213)، ((أحكام القرآن)) للجصاص (3/290)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (4/293).
(4) قال ابنُ المنذر: (ودَلَّت أخبارُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على إباحةِ لحومِ الأنعامِ، وأجمع أهلُ العِلمِ على القَولِ بهـ). ((الإشراف على مذاهب العُلَماء)) (8/158).
(5) قال العمراني: (والأنعامُ مِنَ الطَّيِّباتِ، وأجمع المُسلِمونَ على إباحةِ أكلِها). ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) (4/501).
(6) قال ابنُ القَطَّان: (واتَّفَقوا أنَّ البَقَرَ والغَنَمَ... حلالٌ). ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1/323).
(7) قال ابن الرفعة: (ويؤكَلُ مِن دوابِّ الإنسِ: الإبِل والبَقَر والغَنَم؛ لِقَولِه تعالى: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ [المائدة: 1] ، وقَولِه تعالى: وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَاكُلُونَ [النحل: 5] ، [وقد أجمَعَت الأمَّةُ على ذلك]). ((كفاية النبيه في شرح التنبيهـ)) (8/220).
(8) قال الشافعي: (قال الله تعالى: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ [المائدة: 1] فلا أعلَمُ مُخالِفًا أنَّه عنى الإبِلَ والبَقَر والغَنَمَ والضَّأنَ، وهي الأزواجُ الثَّمانيةُ؛ قال الله تعالى: مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ [الأنعام: 143] الآية، وقال: وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ [الأنعام: 144] ، فهي بهيمةُ الأنعامِ، وهي الأزواجُ الثمانيةُ). ((الأم)) (2/213)، ويُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (4/293).
(9) ((شرح النووي على مسلم)) (13/117)، ((سبل السلام)) للصنعاني (4/95).
(10) حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413)