اللهُ عليه وسلَّم: ((أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وإن كان مُحِقًّا، وببَيتٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3741اللهُ عليه وسلَّم: ((أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وإن كان مُحِقًّا، وببَيتٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3741عليه وسلَّم: ((أنا وكافِلُ اليتيمِ في الجنَّةِ هكذا، وأشار بالسَّبَّابةِ والوُسطى، وفرَّج بَيْنَهما شيئًا
https://dorar.net/alakhlaq/2559: العَرشُ في السَّماءِ أم في الأرضِ؟ لقيل: في السَّماءِ. ولو قيل: الجنَّةُ في السَّماءِ أم في الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/67/4أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ [البقرة: 33]. وقَولِه: وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
https://dorar.net/aqeeda/1473غيرِ حاجَةٍ إلى أنْ تَنُصَّ أنت على ذلك".كقَولِه تعالى: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا
https://dorar.net/arabia/1953النَّاسَ في ميراثِ الجَدَّةِ، وعُمَرُ في ديةِ الجَنينِ، وشاورَ الصَّحابةَ في حَدِّ الخَمرِ. ورويَ: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/13165يُعرَفْ له حالةُ جُنونٍ فالقَولُ قَولُ المَضمونِ له؛ لأنَّ الأصلَ العَقلُ وصِحَّةُ الضَّمانِ، وإن عُرِف
https://dorar.net/qfiqhia/1402، أو بالجُنيهِ المِصريِّ، أو الإسْترلينيِّ، أو الدِّينارِ الأُردنيِّ، أو العِراقيِّ، إلى أجَلٍ، هذا يكونُ رِبًا
https://dorar.net/feqhia/7303في هذه الآيةِ رجلٌ صالحٌ من التبابِعَةِ. قال كَعبُ الأحبارِ: ذَمَّ اللهُ تعالى قومَه ولم يَذُمَّه، ونهى
https://dorar.net/aqeeda/1454بصَرَه، فأتاه هذا الرَّجلُ بهدايَا كثيرةٍ، وأخبَره بأنَّها كلَّها له إن شَفَاه، فردَّ الغلامُ بأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152233شَهادةُ اثنتَينِ كشَهادةِ رجُلٍ واحدٍ؛ وروايتُها تُقْبَلُ ولو كانت في نصٍّ تُزهَقُ به النُّفوسُ
https://dorar.net/tafseer/24/2، أو الشَّياطينِ، أو الشَّمسِ أو النُّجومِ، أو النَّارِ، أو أحَدٍ غَيرِ اللهِ مِن مُشرِكي العَرَبِ، وأهلِ الهِندِ
https://dorar.net/aqeeda/3004عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ، وقال: يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا
https://dorar.net/aqeeda/2677عن أنَّ هذا الرَّجُلَ مُنتَصِرٌ عليهم، وليس الواصِلُ لرَحِمِه مَن يُكافِئُ مَن وصَله، ولكِنَّ الواصِلَ
https://dorar.net/alakhlaq/3089تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [آل عمران: 192].كَتَبَ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/58/6وفي البحرِ، مِمَّا لم يَرَه البشَرُ ولم يَسمَعوا به. وقيل: هو ما أعَدَّ الله لعباده في الجنَّةِ وفي النارِ
https://dorar.net/tafseer/16/2والتَّصانيفِ، وكثرةِ المسائِلِ وتفريعِها وتوليدِها، والتَّكاثُرُ أن يَطلُبَ الرَّجُلُ أن يكونَ أكثَرَ مِن
https://dorar.net/tafseer/102/1وَرَائِهِ جَهَنَّمُ.أي: مِن أمامِ كُلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ نارُ جَهنَّمَ تنتَظِرُه، فهو صائِرٌ إليها في الآخرةِ
https://dorar.net/tafseer/14/4وطَهورًا، فأيُّما رَجُلٍ من أمَّتي أدرَكَته الصَّلاةُ فليُصَلِّ، وأحِلَّتْ لي المَغانِمُ ولَم تَحِلَّ
https://dorar.net/aqeeda/2079: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: رَغَبُوت ورَهَبُوت، والصِّفةُ مِثْلُ: رجُلٌ خَلَبُوتٌ، وناقةٌ
https://dorar.net/arabia/921، وعَقْدِ القِران، وليلة الدُّخلَة، والحَمْل، ولهم طُقوسٌ خاصَّة بوِلادَة المولود، ولَديهم مُعتقَدات خاصَّة
https://dorar.net/article/1940، أو دخَلَ فيه ولم يلزَمْ سُنَّةَ نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم [399] يُنظر: ((تفسير ابن باديس
https://dorar.net/tafseer/25/7الحرب بينهم أيامًا، جرح فيها من الشيخية نحو ثلاثمائة رجل، وقتل ما ينيف على خمسين فارسًا، ثم إن الأمير
https://dorar.net/history/event/3255: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل المسجدَ، فدخَل رجلٌ فصلَّى، ثم جاء فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/946، لكن الرجل أو المرأة كل منهما يستخير لنفسه، يدعو بالدعاء الذي يَفهم، الذي يَعرِف، إذا كان ما يعرف الدعاء
https://dorar.net/feqhia/1270وفنوننا.. نحن المسلمين!! هل روى رياض المجد إلا دماؤنا؟ هل زانت جنَّات البطولة إلا أجساد شهدائنا؟ هل
https://dorar.net/article/1101الصَّلاةِ؛ حديثُ: "من مات وهو يَعلَمُ أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ، دخل الجَنَّةَ"[صحيح مسلم]، ووجهُ
https://dorar.net/article/2051