أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ألحِقوا الفرائِضَ بأهلِها، فما بَقيَ فلأَولى رَجُلٍ
https://dorar.net/qfiqhia/633أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ألحِقوا الفرائِضَ بأهلِها، فما بَقيَ فلأَولى رَجُلٍ
https://dorar.net/qfiqhia/633فيها بالمُحَقَّقِ؛ مِنها:1- الميراثُ؛ فإنَّه لا يُستَحَقُّ بالغالِبِ المَعهودِ ولا بالشَّكِّ، فإذا ماتَ رَجُلٌ
https://dorar.net/qfiqhia/776)) (2/195). ويُنظر أيضًا: ((البناية)) للعيني (8/176). .2- إذا باعَ رَجُلٌ شَيئًا نَقدًا
https://dorar.net/qfiqhia/1233الأدلة)) لابن القصار (6/196). .2- إذا كان مَعَ رَجُلٍ طَعامٌ يَفضُلُ عن حاجَتِه، ويوجَدُ آخَرُ
https://dorar.net/qfiqhia/1380، وجعفرٍ، وابنِ رواحةَ؛ جلس يُعرَفُ فيه الحُزنُ، وأنا أنظرُ من صائِرِ البابِ شَقِّ البابِ، فأتاه رجلٌ، فقال
https://dorar.net/feqhia/2078عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: ((جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال
https://dorar.net/feqhia/2438من دِيَةٍ أو غرامةٍ؛ مثل أن يقَع حَربٌ بين فريقينِ تُسفَكُ فيها الدِّماءُ، فيدخُلُ بينهم رجلٌ يتحمَّلُ دياتِ
https://dorar.net/feqhia/2448اللهُ عليه وسلَّم عن صومِ يومِ الفِطرِ والنَّحرِ، وعن الصَّمَّاءِ، وأن يحتبيَ الرَّجُلُ في ثَوبٍ واحدٍ
https://dorar.net/feqhia/2787كالوَفرةِ»، لكِنْ إذا قصَّتْه المرأةُ قصًّا بالغًا حتى يكونَ كرأسِ الرجُلِ، فهذا حرامٌ لا إشكالَ فيه؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/3241نصر المروزي [1831] قال ابنُ نصر المروزي: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ الرجُلَ إذا أراد أن يُطَلِّقَ
https://dorar.net/feqhia/4548إذا كان الرَّجُلُ مُتزوِّجًا أربعًا فطَلَّق إحداهنَّ طلاقًا بائنًا، يجوزُ له أن يتزوَّجَ أخرى
https://dorar.net/feqhia/5013؛ قال ابنُ عُثَيمينَ: (فإذا باع علَيَّ رجُلٌ سِلعةً برأْسِ مالِها، فقلْتُ له: كمْ رأْسُ المالِ؟ فقال لي
https://dorar.net/feqhia/7134، فهنا يرجِعُ إلى مُوَكِّلِه ويقولُ: الرَّجُلُ أنكَر، فهل توكِّلُني أن أخاصِمَ أو توكِّلُ غيري؟ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/10978هو إصلاحٌ بلا إفسادٍ؛ فإنَّ الرَّجُلَ قد يرى أن يشتريَ لغيرِه أو يبيعَ له، أو يؤجِّرَ له أو يستأجِرَ
https://dorar.net/feqhia/10642قال في رَجُلٍ قَذَف جَماعةً: "إنَّه ليس عليه إلَّا حَدٌّ واحِدٌ"، ولا نَعلَمُ عن أحَدٍ مِن
https://dorar.net/feqhia/12711عليه وسلَّم يَقولُ: ((مَن أتاكُم وأمَرُكُم جَميعٌ على رَجُلٍ واحِدٍ، يُريدُ أن يَشُقَّ عَصاكُم، أو يُفرِّقَ
https://dorar.net/feqhia/12895عنهما، قال: ((دخَلَ أبو بكرٍ يَستأذِنُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوجَدَ النَّاسَ جُلوسًا
https://dorar.net/tafseer/33/9دخَل الجنَّةَ فهو آمِنٌ مِن كُلِّ مَخوفٍ: آمِنٌ مِن الموتِ، ومِن المرضِ، ومِن انقِطاعِ النَّعيمِ
https://dorar.net/tafseer/34/10لَا يُفْتَنُونَ دخَلَ في حيِّزِ مُتعلَّقِ الحِسْبانِ المُنكَرِ، أي: أحَسِبوا ألَّا يَكونوا كغيرِهم
https://dorar.net/tafseer/29/1تعالى: ثَلاثةٌ أنا خَصمُهم يومَ القيامةِ: رَجُلٌ أعطى بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكل ثَمَنَه
https://dorar.net/alakhlaq/4386إلَّا اللهُ دخَلَ الجنَّةَ)) [292] رواه مسلم (26). .وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
https://dorar.net/tafseer/47/5والنَّارِ، وإلَّا قدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أوْ سَعِيدَةً. قالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أفلا نَتَّكِلُ علَى
https://dorar.net/aqeeda/2468الثَّناءِ والوعدِ بالجنَّةِ، فهذا خلافُ الكتابِ والسُّنَّةِ، ولو كان كذلك لدخلوا في قولِه: وَعَدَ اللهُ
https://dorar.net/frq/378أُنزِلَتْ، كانتْ بيني وبين رجلٍ خُصومةٌ في بئرٍ، فاختصمْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال
https://dorar.net/tafseer/3/24في كتاب الإقناع قال: إذا دخل رجلٌ إلى مسجد قديم مشهور في بلد معروف كبغداد؛ فهل يلزمه الاجتهاد أم يجزئه
https://dorar.net/feqhia/861عنهما، فهابَا أن يُكلِّماهُ وخرَج سَرَعانُ الناسِ، فقالوا: أَقصُرتِ الصَّلاةُ؟ ورجل يدعوه النبيُّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/1510، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم، فقال رجل: يا رسول الله إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا وامرأتي تريد
https://dorar.net/article/1684أباه وقومَه في النَّارِ، وهو لا يتمَكَّنُ مِن إنقاذِهم [441] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (24
https://dorar.net/tafseer/26/6: ((تفسير ابن عاشور)) (5/206). .8- قوله تعالى: سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ فيه إسنادُ الفِعلِ إلى نونِ
https://dorar.net/tafseer/4/32