90301 - من موسوعة التفسير

).   .كما قال تعالى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا

https://dorar.net/tafseer/26/12

90302 - من موسوعة التفسير

والأوزاعيُّ وابنُ أبي ليلَى. ولكنَّ المفهومَ مُعَطَّلٌ في المطَلَّقاتِ الرَّجعيَّاتِ؛ لأنَّ إنفاقَهنَّ

https://dorar.net/tafseer/65/3

90303 - من موسوعة التفسير

: انقِضاضُها إثرَ العِفْريتِ وقْتَ الرُّجومِ. حكاه ابنُ عطيَّةَ أيضًا، ولم يَذكُرْ أبو الفَرَجِ بنُ الجوزيِّ

https://dorar.net/tafseer/56/7

90304 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، وذكر ثبوته الشافعي في ((الأم)) (8/27)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (7/24). وقولُه: ((واليَمينُ

https://dorar.net/qfiqhia/95

90305 - من الموسوعة الفقهية

الثاني: أنَّه لا يجِبُ على مالكِه تزكيتُه وقتَ قَبضِه إلَّا لعامٍ واحدٍ، وهو مذهب المالكيَّة ((منح الجليل

https://dorar.net/feqhia/2111

90306 - من قراءة وتعريف

ما يؤلِّبُ النَّاسَ على النِّظام. رفعَ شِعارِ محبَّةَ آل البيتِ. إظهارَ التعاطُفِ مع قضايا الأمَّة، وحالِ

https://dorar.net/article/1938

90307 - من قراءة وتعريف

)) لمؤلِّفِه الدُّكتور: عبدِ الإلهِ بنِ حُسَين العرفجِ. وهذا الكتابُ فيه خَلَلٌ شديدٌ في جانِبِ التَّأصيلِ

https://dorar.net/article/2082

90308 - من موسوعة التفسير

قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ

https://dorar.net/tafseer/10/16

90309 - من موسوعة التفسير

لَفَسَدَتَا [الأنبياء: 22]، وقولِه: قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/10/31

90310 - من موسوعة الفرق

[آل عمران: 7] على الوَقْفِ على لَفْظِ الجَلالةِ، أمَّا على وَصْلِها بما بَعْدَها فيكونُ التَّأويلُ

https://dorar.net/frq/368

90311 - من موسوعة التفسير

لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ

https://dorar.net/tafseer/15/2

90312 - من موسوعة التفسير

مِن أدلَّةِ إثباتِ انْفِرادِ اللهِ تعالى بالإلهيَّةِ إلى التَّعليمِ بامْتِثالِ أمْرِه ونَهْيِه؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/12/9

90313 - من موسوعة التفسير

رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/12/22

90314 - من موسوعة التفسير

الله الواحِدِ القهَّار؛ فكيف زَعَمْتُم- أيُّها النَّصارى- أنَّ المسيحَ إلهٌ، وهو لا يُطيقُ شيئًا

https://dorar.net/tafseer/5/8

90315 - من موسوعة الفرق

لمحاربتِه هزمه إلى أن انتَصَب لحربِه والي خُراسانَ عليُّ بنُ عيسى بنِ ماديانَ، فنصرَه اللهُ عليه، وقَتَل

https://dorar.net/frq/1174

90316 - من موسوعة التفسير

. وينقسم إلى قصر حقيقي، وقصر إضافي: فالحقيقي:   أن يكون جميع ما سوى المقصور عليه، مثل: لا إله إلا الله

https://dorar.net/tafseer/1/1

90317 - من موسوعة اللغة العربية

سابقًا- قد آل به الأمرُ إلى كتابةِ ذلك اللَّونِ الذي أسمَوه بالشِّعرِ المنثورِ؛ حيثُ قال [896

https://dorar.net/arabia/6267

90318 - من موسوعة التفسير

إِلَى حِينٍ (24)قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّأي: قال اللهُ لآدَمَ وحوَّاءَ وإبليسَ

https://dorar.net/tafseer/7/4

90319 - من موسوعة التفسير

: أَيَّتُها النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ، اخْرُجي إِلى مَغْفرةٍ مِنَ اللهِ ورِضْوانٍ. فتَخْرُجُ تَسِيلُ كَما تَسِيلُ

https://dorar.net/tafseer/7/9

90320 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به، وقد تميلُ كثيرًا إلى ما هو محرَّمٌ، كالزِّنا والسَّرقةِ وشُربِ الخمرِ، وإلى الكُفرِ والسِّحرِ

https://dorar.net/alakhlaq/4579

90321 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ

https://dorar.net/tafseer/40/18

90322 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ عطْفٌ

https://dorar.net/tafseer/51/7

90323 - من موسوعة التفسير

[آل عمران: 28]؛ لأنَّ الموَدَّةَ مِن أحوالِ القلْبِ، فلا تُتصوَّرُ معها التَّقيَّةُ، بخِلافِ قولِه

https://dorar.net/tafseer/58/6

90324 - من موسوعة التفسير

ذلك ونَفرُغُ منه، وإلى هذا ذَهَب الحسَنُ ومقاتلٌ). ((تفسير البغوي)) (4/336). ويُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان

https://dorar.net/tafseer/55/6

90325 - من موسوعة التفسير

السِّيادةِ المَشوبةِ بالرَّأفةِ والتَّنميةِ، وإلى ما في الإضافةِ مِن التَّنويهِ بشَأنِ المُضافِ إليه، وإلى

https://dorar.net/tafseer/55/9

90326 - من موسوعة التفسير

تعالى عن الكافِرِ: وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى [فصلت: 50]، وقَولُه

https://dorar.net/tafseer/36/14

90327 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ، حتَّى يجلِسَ عندَ رأسِه، فيقول: أَيَّتُها النَّفْسُ الطَّيِّبةُ، اخْرُجي إِلى مغفرةٍ مِن اللهِ

https://dorar.net/tafseer/32/2

90328 - من موسوعة التفسير

ليسُوا كذلك، كما في قولِه تعالى: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ [لقمان: 32

https://dorar.net/tafseer/30/8

90329 - من موسوعة التفسير

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ [آل عمران: 159].وقال سبحانه: لَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/9/23