الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، لكِنَّه غُفِرَ له، وما أُقِرَّ عليه [55] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/66/1الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، لكِنَّه غُفِرَ له، وما أُقِرَّ عليه [55] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/66/1الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ
https://dorar.net/frq/1497اللهِ مُتقرِّرٌ في النُّفوسِ؛ لاعتِرافِ الكُلِّ بإِلَهِيَّتِه، والإلهيَّةُ تَقتَضي العِزَّةَ، ولأنَّ
https://dorar.net/tafseer/39/11(إذا) الشَّرطيَّةِ، أي: في وقتِ إذاقةِ الرَّحمةِ، كأنَّه قال: وإذا رَحِمْناهم مِن بعدِ ضرَّاءَ فاجَؤوا وُقوعَ المكرِ
https://dorar.net/tafseer/10/9في الآخِرَةِ- وهي الوقتُ الذي لا يُحمَدُ فيه سِواه- مبالغةٌ في الوَصفِ بالانفرادِ بالحَمْدِ. يُنظر: ((الإتقان
https://dorar.net/tafseer/12/19منه من الذُّنوب التي مِن جملتِها القعودُ عن الهجرةِ إلى وقتِ الخروج، وكذَا جاءَ لفْظُ رَحِيمًا على هَيئةِ صِيغةِ
https://dorar.net/tafseer/4/27فيها بالاجتهادِ والتَّأويلِ بَينَ الاتجاهَينِ السَّابقَينِ، ولكِنْ في الوقتِ ذاتِه نرى الأشعَريَّ لا يُطلِقُ أيًّا
https://dorar.net/frq/1211دنُوِّ وَقتِ مَوتِهم وهم على كُفْرِهم، فيَحْذَروا ويبادِرُوا إلى التَّوبةِ قبل أن يصيروا إلى عذابِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/7/44السليم، أما عقول النصارى الضالة فتقبله؛ لأنهم يزعمون أن المسيح هو ابن الله وهو الله، وهو عند الله في وقت
https://dorar.net/adyan/477فيه، ووَصْفُ اليومِ به أبلَغُ مِن وَصْفِ العذابِ؛ لأنَّ الوقتَ إذا عَظُمَ بسببِه كان موقِعُه مِنَ العِظَمِ
https://dorar.net/tafseer/26/10السعدي: (لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا عند نزولِ آياتِه وتوارُدِها عليهم وقتًا بعد وقت، فلا يزال الحقُّ
https://dorar.net/tafseer/16/23والفتح : أصلُها - ومنه الحديث [عُقْر دَار الإسلام الشَّاُم] أي أصله ومَوْضعه كأنه أشار به إلى وقت الفتَن
https://dorar.net/ghreeb/2529لا يُقالُ: اعتَقِدوا الصِّدقَ في هذا الخَبَرِ إلى وقتِ كَذا، ثُمَّ اعتَقِدوا خِلافَه بَعدَ ذلك؛ لأنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1374... وبأكْل الطافي من السَّمكِ يقول ابنُ أبي ليلى والأوزاعيُّ وسفيان الثوريُّ ومالك والليث والشافعيُّ وأبو
https://dorar.net/feqhia/182نَفَقَاتُهُمْ [التوبة: 54]، وقولِه: فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا [آل عمران: 91
https://dorar.net/tafseer/42/7إبراهيمَ عليه الصَّلاة والسَّلام؛ حيث أُمِرْنا باتِّباعِه، وهذا يعني: أنَّه إمامٌ؛ ولهذا يُطلِق
https://dorar.net/tafseer/4/33بالصَّبرِ والغُفرانِ) [2476] ((وصية الشيخ السلمي)) (ص: 49). ، وقال عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/alakhlaq/859؟ الجوابُ: تفسيرُ ما لا يقومُ دينُ المرءِ إلَّا به فهو واجبٌ، مثلُ قولِه تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
https://dorar.net/tafseer/47/6وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ
https://dorar.net/tafseer/9/7الرَّسولَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان يُخبِرُهم بما يُضمِرونَه ويَكتمونَه؛ فلهذه التَّجربةِ وقَعَ الحَذَرُ
https://dorar.net/tafseer/9/24سُئلَتْ عن قضاء صلاة الحائض فقالت : أحَرُوريَّة أنْت ] [ يُستَحلُّ الحِرُ والحرِيرُ ] [ يَسْتَحِلُّون
https://dorar.net/ghreeb/807[الزخرف: 68]، والفاسِقُ مِن أهلِ الصَّلاةِ آمَن باللهِ تعالى وبآياتِه وأسلَم؛ فوجَب أن يكونَ داخِلًا تحتَ
https://dorar.net/frq/767الاخْتِياريَّةُ بالذَّاتِ الإلَهيَّةِ أُنْموذجًا)، وتحت هذا العُنوانِ عَرَضَ المُحَقَّقُ أثَرَ ابنِ تَيْميَّةَ
https://dorar.net/article/2069اجتهد في طاعة اللهترا الأيام تمضي بك عجاليثانيها الرسول اتبع طريقتهتفوز بسنته عذب زلاليثالثها الصلاة وقل
https://dorar.net/arabia/6276: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/49/1إلَى حُصولِ الثَّوابِ بِالِاجتِهادِ والبَحثِ والنَّظَرِ وإعمالِ الفِكرةِ في مَعرِفةِ الحَقِّ بِعُقولِنا
https://dorar.net/aqeeda/424فيه، ومُعجزةٌ مِن الإلهِ الحَقِّ الذي يقولُ للشَّيءِ كُن فيكونُ، فحينَها وقَعَ السَّحَرةُ على الأرضِ ساجِدينَ
https://dorar.net/tafseer/20/8وجلَّ: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ
https://dorar.net/tafseer/53/4بلَفظِ الزَّوجةِ دونَ المرأةِ -كما في قَولِه تعالى: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ [النساء: 12
https://dorar.net/tafseer/66/3