الْمُبْطِلُونَ [غافر: 78].وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/45/7الْمُبْطِلُونَ [غافر: 78].وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/45/7إلى غيرِه أصلًا، مِثلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ الحقِّ على مَوصوفٍ هو اللهُ
https://dorar.net/tafseer/59/6: مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [آل عمران: 75]. يُنظر: ((تقريب الوصول إلى علم
https://dorar.net/tafseer/36/131- قوله تعالى: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ
https://dorar.net/tafseer/24/15تَقُومَ السَّاعَةُ، فإنْ عَجَزْتُما عَنْها فادْفَعاها إلَيَّ، فأنا أكْفِيكُماها.
https://dorar.net/h/8om0RUK4تُسلِمَ وَجهَكَ للهِ، وتَشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، وأنَّ محمدًا عَبدُه ورَسولُه
https://dorar.net/h/VylPEH0Q: أتتهمني على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأرسله عمر وقال: يا أبا المنذر! لا والله الذي لا إله
https://dorar.net/h/3yJlZTcSفِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} [الأنبياء: 111]. وبهذا التَّنازُل تَحَقَّقَ في الحسنِ ما أَخبَر
https://dorar.net/history/event/253هي حُجَّةٌ عليه، وأمَرَ نائبه أن يقرأ ذلك على النَّاسِ وأن يَدعُوَهم إليه وإلى القَولِ بخلقِ القرآن، فأحضَرَ
https://dorar.net/history/event/701. - اعتمادُ مَذهَبِ السَّلَفِ باجتنابِ التَّأويلِ في تفسيرِ آياتِ الأسماءِ والصِّفاتِ الإلهيَّةِ. - تركُ
https://dorar.net/article/1887السَّيل، وسار طقصبا والي قوص بعرب الطاعةِ وأخذ عليهم المفازاتِ، وضَرَبَ الأمراءُ على الوجه القبلي حلقةً
https://dorar.net/history/event/2854بن أحمد بن عبد القادر من آل أبي علياء. وُلِدَ بعد فجر يوم الجمعة في 29 جمادي الآخرة سنة 1309هـ
https://dorar.net/history/event/5263التعريف بموضوع الكتاب: إن مسألة القرض قديمة قدم الإنسان, وقدم حاجته إلى المال, وإلى التعامل
https://dorar.net/article/1402في الأبواب الأخرى فإنَّه يُحيل على الباب الذي فَصَّل فيه، وهكذا. • وقد بدأ المؤلِّف كتابه بباب (لا إله
https://dorar.net/article/1783الرسالةِ ملزومٌ لثبوتِ التَّوحيدِ؛ وأنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ، مِن جهة أنَّ الرسولَ أخبرَ بذلك، ومِن جهةِ
https://dorar.net/tafseer/11/4المرادَ في سورةِ يونُسَ: العزَّةُ الخاصَّةُ باللهِ، وهي: عِزَّةُ الإلهيَّةِ، والخَلْقِ والإماتةِ
https://dorar.net/tafseer/10/23والعبادةِ، وإلى محاولةِ إرضائِه باتِّباعِ منهجه وطاعةِ أمْره، وأورثَ النَّفسَ الخوفَ مِن اللهِ وخشيتَه
https://dorar.net/tafseer/4/33الكريم)) لمحمد السيد (ص: 194). .الجِبْتُ:قالَ اللهُ تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا
https://dorar.net/arabia/5066أجسامِ العالِم) [139] ((درء تعارض العقل والنقل)) (2/ 306). .وبيَّن صالح آلُ الشَّيخِ
https://dorar.net/frq/1060إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الحجرات: 9].وَجهُ الدَّلالةِ:قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (إنَّ اللهَ تعالى أمَر
https://dorar.net/frq/812الاعتِقادِ في الحالِ) [458] ((الصحائف الإلهية)) (ص: 461). ويُنظر: ((الروض الأزهر)) للقاري (ص
https://dorar.net/frq/1468والقُبحِ اللَّذَينِ أثبتوهما جميعًا، لكِنَّهم قالوا: إنَّ العقلَ آلةٌ للعلمِ بهما، فيخلقُه اللهُ تعالى
https://dorar.net/frq/353- أنَّه يَنبغي التعبيرُ بما يناسب المقام؛ لقوله: فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ؛ لأنَّ ذِكر (البارئ) هنا
https://dorar.net/tafseer/2/9يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ [البقرة: 257] [253] يُنظر: ((بدائع الفوائد)) لابن
https://dorar.net/tafseer/2/3إِلَى الْأَرْضِ: أي: اطمأنَّ إليها، ولزِمها، أو ركَن إلى الدُّنيا وسكَنَ؛ ظانًّا أنَّه يخلدُ فيها، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/7/42وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ
https://dorar.net/tafseer/7/34، وما فَتِئوا يُؤَوِّلون ويَنْفون، ويُجرِّدون حتى كادوا يجعَلون مِنَ الإلهِ الحقِّ فِكرةً مجرَّدةً! ووَضَعوا
https://dorar.net/arabia/5760: (من خصائصِ الإلهيَّةِ العبوديَّةُ التي قامت على ساقينِ لا قِوامَ لها بدونِهما: غايةُ الحُبِّ مع غايةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4086النصرانية في الإله وفي المسيح، وفي نقاط عديدة ليس لأدلتها من الوضوح ما يكفي لجعلها مسلمات وقطعية الدلالة لكل
https://dorar.net/adyan/454عُمَرَ، فصَمَت أبو بكرٍ فلم يرجِعْ إليَّ شَيئًا! فكُنتُ عليه أوجَدَ مِنِّي على عُثمانَ، فلَبِثتُ لياليَ
https://dorar.net/alakhlaq/3384