87541 - من الموسوعة العقدية

كفَر.قال اللهُ تعالى: مَن كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1066

87542 - من موسوعة الأديان

). ويقول ( صموئيل زويمر ): ( ما دام المسلمون ينفرون من المدارس المسيحية، فلا بد أن ننشئ لهم المدارس

https://dorar.net/adyan/773

87543 - من موسوعة التفسير

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن

https://dorar.net/tafseer/13/7

87544 - من الموسوعة العقدية

فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة: 51]. قال الشِّنقيطيُّ

https://dorar.net/aqeeda/392

87545 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا نزَلَ مرَّ الظَّهْرانِ أمَرَ أصْحابَه أنْ يُوقِدَ كلُّ واحدٍ منهم نارًا

https://dorar.net/hadith/sharh/150522

87546 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ببخيلٍ، وهذا غيرُ كافٍ؛ فإنَّ من لم يُسَلِّمْ إلى عيالِه إلَّا القَدْرَ الذي يَفرِضُه الحاكِمُ، ثمَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3330

87547 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَينُه غَيرَ الأدَبِ؛ فإنَّه كُلَّما ازدادَ مِنه صاحِبُه ازدادَ حِرصًا عليه وشَهوةً له ودُخولًا

https://dorar.net/alakhlaq/4890

87548 - من موسوعة أصول الفقه

;على مَعنَيَينِ مُختَلِفينِ": احتِرازٌ عنِ الأسماءِ المُفرَدةِ، وعنِ اللَّفظِ المُتَواطِئِ؛ فإنَّه يَتَناولُ

https://dorar.net/osolfeqh/772

87549 - من شروح الأحاديث

بحقٍّ سِواه على أنَّه صادقٌ في رَمْيِها بالزِّنا، "يقولُ ذلك أربَعَ مرَّاتٍ، فإنْ كنتُ كاذبًا فعلَيَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/92625

87550 - من موسوعة أصول الفقه

؛ فإنَّ العَقلَ يُفضي بنا إلى العِلمِ، كالكِتابِ والسُّنَّةِ المُتَواتِرةِ والإجماعِ؛ فلَمَّا جازَ تَخصيصُ

https://dorar.net/osolfeqh/1167

87551 - من الموسوعة الفقهية

عليه، أو كمينًا، أو انقطاعه عن رُفقته، فإنَّ له أن يصلي صلاةَ الخوف؛ لأنه خائف. يُنظر: ((الشرح الكبير)) للرافعي (4

https://dorar.net/feqhia/1565

87552 - من موسوعة التفسير

ذلك بالقسَمِ بمَواطنِ نُزولِ القُرآنِ؛ فإنَّ ما نزَلَ به مِن القُرآنِ أُنزِلَ بمكَّةَ وما حَوْلَها، مِثلُ جَبلِ

https://dorar.net/tafseer/52/1

87553 - من الموسوعة الفقهية

منه «أي المحدث»، سواء إنْ كان عالِمًا بحدَثه، أو جاهلًا، أو ناسيًا، لكنَّه إن صلَّى جاهلًا أو ناسيًا، فلا إثمَ

https://dorar.net/feqhia/824

87554 - من موسوعة التفسير

القريبِ قطيعةُ الرَّحِم، فتكونُ هذه السَّيِّئةُ متضاعِفةً، فلا جرمَ أن يتضاعَفَ إثمُها؛ لأنَّ الأحكامَ

https://dorar.net/tafseer/4/31

87555 - من أحاديث منتشرة لا تصح

نبيه، أذلَّ الله من أعان الظالمين على ظلم المخلوقين, وعلى الباب الخامس مكتوب: لا تتبع الهوى، فإن الهوى

https://dorar.net/fake-hadith/219

87556 - من غريب الحديث

سَراوِيل ] [ الرِّجْلُ جُبَارٌ ] [ إنه لجَفَاء بالرَّجُلِ ] [ فإِن كان خَوْف هو أشدَّ من ذلك صلُّوا

https://dorar.net/ghreeb/1393

87557 - من موسوعة أصول الفقه

المَقامِ الذي أُقيمَ فيه، ولا يَكُنْ في صَدرِه حَرَجٌ مِن قَولِ الحَقِّ والصَّدعِ به؛ فإنَّ اللَّهَ ناصِرُه

https://dorar.net/osolfeqh/1623

87558 - من شروح الأحاديث

معَها، وتَلعَبُ معَكَ، وتُلاطِفُها وتُلاطِفكَ؛ فإنَّ الثَّيِّبَ قدْ تكونُ مُتعلِّقةَ القَلْبِ بزَوجِها

https://dorar.net/hadith/sharh/26724

87559 - من الموسوعة الحديثية

، قال: فعلَا به إلى الجبَّارِ عزَّ وجَلَّ، قال وهو مكانَه: يا ربِّ خفِّفْ عنَّا؛ فإنَّ أمَّتي لا تستطيعُ

https://dorar.net/h/qmkR3n0a

87560 - من الموسوعة الفقهية

على قَدْرِ قِيمَتِها، كما لوِ اشْتَرى شِقصًا وسَيفًا؛ فإنَّ الشَّفيعَ يَأخُذُ الشِّقصَ بقِسطِه منه، وهذا

https://dorar.net/feqhia/7631

87561 - من الموسوعة الفقهية

الرَّاشِدينَ. فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَلَ أهْلَ خَيْبَرَ بشَطْرِ ما يَخرُجُ مِنها مِن

https://dorar.net/feqhia/8124

87562 - من الموسوعة الفقهية

يا أُنَيسُ إلى امرَأةِ هذا، فإنِ اعتَرَفت فارجُمْها، قال: فغَدا عليها فاعتَرَفَت، فأمَر بها رَسولُ

https://dorar.net/feqhia/12518

87563 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَعَلَّقَ بفردٍ بَقيَ ببَقاءِ الفردِ، وإذا تَعَلَّقَ الحُكمُ بجَماعةٍ مِنَ النَّاسِ فإنَّ الحُكمَ يَظَلُّ

https://dorar.net/qfiqhia/581

87564 - من موسوعة القواعد الفقهية

-كَمُتَوضِّئٍ وجَدَ ذِئبًا بَينَه وبَينَ الماءِ مَثَلًا- أو وُجِدَ مانِعٌ شَرعيٌّ، كَنَجاسةِ الماءِ، فإنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/745

87565 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَعضَ الحَولِ اعتُبرَ فيه أكثَرُ الحَولِ، فإن كانت سائِمةً في أكثَرِ الحَولِ تَجِبُ فيها الزَّكاةُ

https://dorar.net/qfiqhia/803

87566 - من موسوعة القواعد الفقهية

والعَجزِ تَضادٌّ وتَنافٍ، فلا يَجتَمِعانِ في شَخصٍ واحِدٍ. وإذا كان الشَّيءُ تابِعًا مَن وجهٍ دونَ وجهٍ

https://dorar.net/qfiqhia/867

87567 - من موسوعة القواعد الفقهية

وإلَّا رَدَّها، فأجازَه مالِكٌ بَعدَ أن كَرِهَه، فإن كان ذلك بَعدَ التَّفرُّقِ فلا يَجوزُ

https://dorar.net/qfiqhia/1637

87568 - من الموسوعة الفقهية

أو المرأةِ العَدْلِ أو أكثَرَ، فإن كانت المرضِعةُ عَدلًا واعترفت بخَمسِ رَضَعاتٍ في الحولَينِ، قُبِلَ

https://dorar.net/feqhia/5147

87569 - من الموسوعة الحديثية

ويَنْفُذُهُمُ البَصَرُ، وتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الغَمِّ والكَرْبِ ما لا يُطِيقُونَ ولَا

https://dorar.net/h/OAoO758G