والقَدَمَين عليه ثوبانِ أبيضانِ كأنَّه القمرُ ليلةَ البدرِ يمشي عن يمينِه غلامٌ أمردُ حسَنُ الوجهِ مُراهِقٌ
https://dorar.net/h/3SLIymkyوالقَدَمَين عليه ثوبانِ أبيضانِ كأنَّه القمرُ ليلةَ البدرِ يمشي عن يمينِه غلامٌ أمردُ حسَنُ الوجهِ مُراهِقٌ
https://dorar.net/h/3SLIymkyأهلي رددت إليه البعير فلما كان في بعض الليل تفكرت في نفسي فقلت: إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد
https://dorar.net/h/oyRM8lOHغَزَونا حُنَينًا... ثُمَّ انطَلَقنا إلى الطَّائِفِ، فحاصَرناهم أربَعينَ لَيلةً)) [648] أخرجه
https://dorar.net/feqhia/13981نَشرَبُ عليها مِنَ الماءِ، فيَكفينا يَومَنا إلى اللَّيلِ، قال: وكُنَّا نَضرِبُ بعِصيِّنا الخَبَطَ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/5XjSruFpتَستَأذِنُ فلا يُرَدُّ عليها شَيءٌ، حَتَّى إذا ذَهَبَ مِنَ اللَّيلِ ما شاءَ اللهُ أن يَذهَبَ، وعَرَفَت أنَّه
https://dorar.net/h/9otzhjn8، كما لا يقتضيه قوله تعالى: كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ **الذاريات: 17**، وقال بعضُهم
https://dorar.net/feqhia/2329ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ، إلَّا
https://dorar.net/feqhia/2780، وابنُ أبي لَيْلى، ومالِكٌ، واللَّيْثُ، والشَّافِعيُّ، والبَتِّيُّ، وسِوارٌ، وإسْحاقُ). ((المغني)) (5/256
https://dorar.net/feqhia/87781- قولُه تعالى: وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
https://dorar.net/tafseer/20/17بالنَّاسِ صلاةً خفيفةً فلمَّا انصرَفوا قال : يا ابنَ عبَّاسٍ : انظُرْ مَن قتَلني فجال ساعةً ثمَّ قال
https://dorar.net/h/gjlJwVZiبالنَّاسِ صلاةً خفيفةً فلمَّا انصرَفوا قال : يا ابنَ عبَّاسٍ : انظُرْ مَن قتَلني فجال ساعةً ثمَّ قال
https://dorar.net/h/RQsNOrZUإنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فيه إيذانٌ بانتهاءِ السُّورَةِ؛ لأنَّ الواعِظَ
https://dorar.net/tafseer/6/421- أنَّ الصَّلاةَ والزَّكاةَ مفروضةٌ على الأُمَمِ السَّابقة؛ لِقَوْلِه: لَئِنْ أَقَمْتُمُ
https://dorar.net/tafseer/5/6على أنَّ تأخيرَ البيانِ عن وَقتِ الحاجةِ لا يجوزُ؛ لأنَّ الرَّسولَ إذا بلَّغ شَيئًا ولم يُبَيِّنْه، فإنَّه
https://dorar.net/tafseer/29/6على وقتِه، وشَهرِه؛ وحالِه؛ فإنَّه حيضٌ تترك من أجلِه الصلاةَ والصومَ وغير ذلك، إلا أنَّه يختلِفُ عن الحيض
https://dorar.net/feqhia/595جُنونِه، إلَّا أن يُفيقَ في وقتِ الصَّلاةِ، فيَصيرُ كالصَّبيِّ يَبلُغُ. ولا نَعلَمُ في ذلك خِلافًا، وقد
https://dorar.net/qfiqhia/1778قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا
https://dorar.net/tafseer/72/1وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي
https://dorar.net/tafseer/2/30من الأنبياءِ إلَّا محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ، ولا يجوزُ ذِكْرُ محمَّدٍ عليه الصلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/6/22السعدي: (سَمَّوُا «اللَّاتَ» مِنَ «الإلهِ» المُستَحِقِّ للعبادةِ! و«العُزَّى» مِنَ «العزيزِ
https://dorar.net/tafseer/53/2اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا
https://dorar.net/frq/425لا يُؤمِنون بالإلهِ الواحدِ، ولا يُوقِنون بالآخرةِ؛ فهم أصلَبُ عُودًا، وأشدُّ كُفْرًا وصُدودًا [56
https://dorar.net/tafseer/32/1ابنًا، ومَن جَوَّزَ ذلك في حَقِّ الإلهِ، فهو في الحقيقةِ قد أنكَرَ الإلهَ، وأيضًا بيَّنَ تعالى أنَّهم
https://dorar.net/tafseer/9/12في أخْلاقِ النَّصارى، وأمَّا أهْلُ الشَّامِ فليس يَعرِفونَ إلَّا آلَ أبي سُفْيانَ وطاعةَ بَني مَرْوانَ
https://dorar.net/arabia/6166في المَديحِ؛ لأنَّ الضَّيْفَ باللَّيلِ أَكْثَرُ طُروقًا. وقُلتَ: «يَقطُرْنَ مِن نَجْدةٍ دَما» فدَلَّلْتَ
https://dorar.net/arabia/5907له، وأنتم تَعلَمونَ أنَّه إلهٌ واحدٌ، لا نِدَّ له ولا شَريكَ له في الخَلْقِ والرَّزْقِ وغيرِ ذلك؛ فليس
https://dorar.net/aqeeda/288الحقيقةِ والواقِع، بألَّا يتعدَّاه إلى غيره أصلًا، مِثل: لا إله إلا الله، حيثُ قُصر وصف الإِلَهيَّة
https://dorar.net/tafseer/11/61- قولُه تعالَى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى
https://dorar.net/tafseer/61/3: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ الحقِّ على مَوصوفٍ هو اللهُ وحْدَه، وهذا مِن قصرِ
https://dorar.net/tafseer/57/5إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46).مناسبةُ
https://dorar.net/tafseer/6/13