68461 - من الموسوعة الفقهية

: (وقد دلَّ الحديثُ على وجوبِ القَضاءِ على النَّائِمِ إذا استيقَظَ، والنَّاسي إذا ذَكَر، وقد حكَى

https://dorar.net/feqhia/852

68462 - من موسوعة التفسير

وَحْدَه)) [457] رواه البخاري (6385) واللفظ له، ومسلم (1344). .وفي حديثِ حجَّةِ الوداعِ

https://dorar.net/tafseer/33/8

68463 - من موسوعة التفسير

ابنُ جُزَي: (وليس في الآيةِ عَدَدُ الاستِئذانِ، وجاء في الحَديثِ أن يَستأذِنَ ثلاثَ مَرَّاتٍ

https://dorar.net/tafseer/24/7

68464 - من شروح الأحاديث

هذا الحَديثُ في مَقتَلِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، وكان ذلك في أربَعٍ بَقِينَ مِن ذِي

https://dorar.net/hadith/sharh/150610

68465 - من الموسوعة الفقهية

والعُمْرَة، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ((المجموع)) للنووي (8/310)، وعندهم جائزٌ، قال الشافعي: (لو ثبت حديثُ

https://dorar.net/feqhia/2947

68466 - من موسوعة أصول الفقه

) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُ مُسلمٍ: عن أبي هرَيرةَ قال: ((إذا ولغَ

https://dorar.net/osolfeqh/549

68467 - من الموسوعة الفقهية

: إذا حَضرتِ الصلاةُ فأَذِّنَا، ثم أَقيمَا، ولْيؤمَّكُما أكبرُكما قال القاضي عِياض: (ومحمولُ الحديثِ عندنا وعند

https://dorar.net/feqhia/699

68468 - من موسوعة التفسير

: المالُ زيدٌ أَعْطاني منه دِرهَمًا [401] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 144

https://dorar.net/tafseer/11/7

68469 - من موسوعة التفسير

كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ

https://dorar.net/tafseer/11/15

68470 - من موسوعة التفسير

بإجماعٍ) ((إعراب القرآن)) (1/269).  وقال الرازي: (أجمع العلماءُ على أنَّ قولَه تعالى

https://dorar.net/tafseer/5/15

68471 - من موسوعة التفسير

بصيدٍ، وهو صيدُ السَّمكِ، كما قال تعالى: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ

https://dorar.net/tafseer/5/29

68472 - من موسوعة التفسير

)) (5/64)، ((تفسير أبي السعود)) (7/285)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/209)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/521

https://dorar.net/tafseer/40/19

68473 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (7/180)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/234). .- وإيرادُ الإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/36/14

68474 - من موسوعة التفسير

)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/106). ؛ فأصْلُ الكلامِ: (ومنكم مَن يُرَدُّ إلى أرذَلِ العُمرِ

https://dorar.net/tafseer/22/3

68475 - من موسوعة التفسير

وبيْنَهم). ((تفسير الشوكاني)) (5/250). ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/155). وقال ابن

https://dorar.net/tafseer/60/1

68476 - من موسوعة التفسير

عن الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ؛ لأنَّ غَرَضَ القُرآنِ التَّذكيرُ، وأغراضُ التَّذكيرِ

https://dorar.net/tafseer/43/14

68477 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((القواعد الحسان لتفسير القرآن)) للسعدي (ص: 20، 30)، ((رسالة الشرك ومظاهره)) لمبارك الجزائري (ص

https://dorar.net/aqeeda/290

68478 - من الموسوعة الفقهية

لو قصَدَ إلى الفواتِ مِن غيرِ عُذرٍ) ((أحكام القرآن)) (1/348). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رشد: (لا خلافَ

https://dorar.net/feqhia/3106

68479 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بينَ أظهُرِنا وعلَيهِ ينزلُ القرآنُ وَهوَ يعرِفُ تأويلَهُ ما عمِلَ بهِ

https://dorar.net/h/V0TA96R3

68480 - من الموسوعة الحديثية

يجيئون معنا فلمَّا رأى ذلك أهلُ القريةِ أتَوه فقالوا له يا هذا إنَّك قد جاوَرْتنا فلم نَرَ مِن جِوارِك

https://dorar.net/h/8QXXfUdm

68481 - من الموسوعة الحديثية

خلفِه مثلُ ذلك ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أظهُرِنا وعليه ينزِلُ القرآنُ وهو يعرِفُ

https://dorar.net/h/pvQNgteG

68482 - من موسوعة التفسير

الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا

https://dorar.net/tafseer/10/26

68483 - من موسوعة اللغة العربية

القُرآنِ، والمُناظَراتِ الفِقْهيَّةِ بَيْنَ الإمامِ مُحمَّدِ بنِ إدْريسَ الشَّافِعيِّ وبَيْنَ مُحمَّدِ بنِ

https://dorar.net/arabia/6162

68484 - من موسوعة التفسير

، الذين يَعرِضون للنَّاس في القُرَى والبوادي، فيَغْصبونهم أموالَهم، ويقتلونهم، ويُخيفونهم، فيمتنعُ النَّاس مِن

https://dorar.net/tafseer/5/11

68485 - من موسوعة التفسير

نَصِيرًا يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/260). .10- أنَّ القرآنَ الكريم

https://dorar.net/tafseer/4/33

68486 - من موسوعة التفسير

هذا المقامِ شائِعٌ في القرآن [1488] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (2/173)، ((تفسير ابن عاشور)) (7

https://dorar.net/tafseer/6/24

68487 - من موسوعة التفسير

(3173) واللفظ له. صحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((تفسير القرآن)) (3/321)، وابنُ حجر في ((فتح الباري

https://dorar.net/tafseer/6/31

68488 - من موسوعة التفسير

لهم على صِدْق القرآنِ؛ لجَهْلِهم بسُنَنِ الله تعالى في شُؤونِ الإنسانِ، فأمَرَ اللهُ تعالى رسولَه

https://dorar.net/tafseer/6/15

68489 - من موسوعة الفرق

البِدعيَّةِ من الرَّهبانيَّةِ ونَحوِها، ويعتاضوا بسَماعِ المُكاءِ والتَّصْدِيةِ عن سَماعِ القُرآنِ

https://dorar.net/frq/195