68281 - من شروح الأحاديث

صَبِرَةَ، وصَبِرَةُ هذا والِدُ لَقِيطٍ رَاوِي الحَدِيثِ وصَاحِبِ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/29531

68282 - من موسوعة أصول الفقه

على كونِ البُلوغِ شَرطًا للتَّكليفِ:1- حَديثُ: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلاثةٍ))، وذَكرَ مِنهم: ((الصَّغيرُ

https://dorar.net/osolfeqh/151

68283 - من موسوعة أصول الفقه

الحَجَّ فحُجُّوا)) [1045] أخرجه مسلم (1337) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/osolfeqh/1041

68284 - من موسوعة أصول الفقه

له، من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما. ، وقد يُستَعمَلُ "كان" لإفادةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1128

68285 - من شروح الأحاديث

صَبِرَةَ، وصَبِرَةُ هذا والِدُ لَقِيطٍ رَاوِي الحَدِيثِ وصَاحِبِ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/92667

68286 - من الموسوعة الفقهية

أهلِ الحديثِ). ((التمهيد)) (4/314)، وقال أيضًا: (وقال الشَّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ، وأبو ثَوْرٍ، وداودُ

https://dorar.net/feqhia/3870

68287 - من الموسوعة الفقهية

: بَيَّن الحديثُ أنَّ النَّذرَ يَجِبُ بما يُتقَرَّبُ به، ولا تَصلُحُ القُربةُ مِن كافِرٍ، وكذا اليَمينُ [56

https://dorar.net/feqhia/5500

68288 - من الموسوعة الفقهية

ولا ضِرارَ)) [1140] أخرجه ابنُ ماجه (2340)، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22778) من حديثِ عُبادةَ

https://dorar.net/feqhia/11549

68289 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4402). .والحَديثُ واضِحُ الدَّلالةِ على عَدَمِ صِحَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/471

68290 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) [652] أخرجه البخاري (2488) واللفظ له، ومسلم (1968). وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ أنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/724

68291 - من موسوعة القواعد الفقهية

في ((شرح البخاري)) (14/42)، وقال الترمذي: حسن صحيح. .وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الحَديثَ يَدُلُّ

https://dorar.net/qfiqhia/770

68292 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) (8/473)، وابن كثير في ((الأحكام الكبير)) (1/374). .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ هذا الحَديثُ

https://dorar.net/qfiqhia/1032

68293 - من موسوعة القواعد الفقهية

والحَديثِ يُعَدُّ شُبهةً [3026] يُنظر: ((الدر المختار)) للحصكفي (ص: 147)، ((حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/qfiqhia/1239

68294 - من موسوعة القواعد الفقهية

في العِباداتِ والنُّفوسِ والأعضاءِ ومَنافِعِ الأعضاءِ والجِراحِ والأموالِ، وتَقصُرُ القاعِدةُ الحَديثَ عنِ

https://dorar.net/qfiqhia/1441

68295 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ووُجودِ الأجهزةِ الحَديثةِ التي تَقومُ بصُنعِ الأشياءِ بمواصَفاتٍ موحَّدةٍ، ومَقاييسَ دَقيقةٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1454

68296 - من موسوعة القواعد الفقهية

] أخرجه مسلم (139). . وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الحَديثَ دَلَّ بمَفهومِه أنَّه لَو كان مَعَه بَيِّنةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1512

68297 - من موسوعة القواعد الفقهية

) بلفظ: (وعن المعتوهِ حتى يُفيقَ). من حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها. صحَّحه الحاكمُ وقال: على شرط

https://dorar.net/qfiqhia/1772

68298 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، والبيهقي (11453) بلفظ: (وعَنِ المَعتوهِ حَتَّى يُفيقَ)، مِن حَديثِ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها. صحَّحه

https://dorar.net/qfiqhia/1776

68299 - من موسوعة القواعد الفقهية

النَّائِمِ بنَصِّ حَديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو مَضمونُ القاعِدةِ بأنَّ النَّومَ عُذرٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1792

68300 - من موسوعة القواعد الفقهية

القيم في ((الطرق الحكمية)) (226). .وَجهُ الدَّلالةِ:بَيَّنَ الحَديثُ أنَّ مَن مَنَعَ الزَّكاةَ

https://dorar.net/qfiqhia/1815

68301 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) (7/589)، وقال البيهقيُّ: لها متابعةٌ. .وَجهُ الدَّلالةِ:يَدُلُّ الحَديثُ على أنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/1938

68302 - من أحاديث منتشرة لا تصح

حديث: ((قال رابع الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين عَلي بن أبي طالب: دعاني رسولُ الله صلى الله

https://dorar.net/fake-hadith/486

68303 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بسُرعةِ انتِقاله، وأنَّه كمُسافِرٍ دَخل قَريةً وهو مُزمِعٌ على الخُروجِ مِنها، أو كراكِبٍ قال

https://dorar.net/alakhlaq/1786

68304 - من موسوعة التفسير

فِعلٍ إلَّا مَن كُلِّفَ ذلك الفِعلَ [416] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (3/480

https://dorar.net/tafseer/27/4

68305 - من موسوعة التفسير

والمَشفوعِ له، إلَّا في التَّخفيفِ عن أبي طالبٍ كما جاء في الحَديثِ [302] يُنظر: ((القول المفيد

https://dorar.net/tafseer/53/3