أو غَيْرُه؟ فالجَهْميَّةُ قَرَّروا أنَّ الاسْمَ غَيْرُ المُسمَّى؛ ليَسلَمَ لهم قَوْلُهم بخَلْقِ القُرْآنِ
https://dorar.net/frq/230أو غَيْرُه؟ فالجَهْميَّةُ قَرَّروا أنَّ الاسْمَ غَيْرُ المُسمَّى؛ ليَسلَمَ لهم قَوْلُهم بخَلْقِ القُرْآنِ
https://dorar.net/frq/230الحَديثِ الشَّريفِ من أنَّ وِلايةَ أهلِ البَيتِ ومَعرِفتَهم شَرطٌ في قَبولِ الأعمالِ يُعتَبَرُ مِنَ
https://dorar.net/frq/1691الوسيط للقرآن الكريم)) لطنطاوي (13/41). .5- في قَولِه تعالَى: وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ
https://dorar.net/tafseer/42/9) واللفظ لهما، والترمذي (92)، والنسائي (68)، وابن ماجه (367) باختلافٍ يسيرٍ. من حديث أبي قَتادةَ
https://dorar.net/tafseer/24/17به بأن يَنزِعَ عن قَلبِه ما طَرَقَه مِنَ الغِلِّ لخَيرِ القُرونِ وأشرَفِ هَذِه الأمَّةِ، فإنْ جاوَز ما يَجِدُهُ
https://dorar.net/aqeeda/3310عن ذلك، هذا وإنْ كانتْ قراءةُ الحديثِ في نفْسِها من أكبرِ القُرَبِ والعباداتِ، وفيها البركةُ العظيمةُ، والخيرُ
https://dorar.net/aqeeda/3110في ((تفسير القرآن)) (6/406)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (570)، والوادعي على شرط مسلم
https://dorar.net/feqhia/1333: من السُّنَّة ((كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَدْفِنُ الموتى بالبقيعِ)) [8578] قال النووي: (حديثُ
https://dorar.net/feqhia/2007في الحديث القدسي:( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا...) وقد بلغ
https://dorar.net/article/456ما هو بايِنٌ عنه، كما يُحْكى عن الكَرَّاميَّةِ. والصَّوابُ الَّذي دَلَّ عليه القُرْآنُ والعَقْلُ أنَّه يَقدِرُ
https://dorar.net/frq/243كثير: عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: (ولد إبراهيم بغُوطة دمشق، في قرية يقال لها: برزة، في جبل يقال
https://dorar.net/adyan/29سِيقَ الكلامُ لإنكارِه، ويكتفي منه بذِكرِ الآخَرِ، وهذه طريقةٌ بَديعةٌ عَجيبةٌ في القُرآنِ). ((بدائع
https://dorar.net/tafseer/45/5في علوم القرآن)) للزركشي (3/102)، ((جواهر البلاغة)) للهاشمي (ص: 198). ، والتَّقديرُ: إنَّما يَدْعو
https://dorar.net/tafseer/35/2عاشور)) (26/285، 286)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/282). .- وأيضًا لَمَّا أخبَرَهم أنَّهم قالوا
https://dorar.net/tafseer/50/2في غريب القرآن)) للراغب (ص: 256)، ((تفسير ابن عاشور)) (27/414)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 133
https://dorar.net/tafseer/57/6الجنةُ والنارُ: الفرَّاءُ، والواحديُّ، والسَّمعاني، وابن القيِّم، والبِقاعي. يُنظر: ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/35/6: ((تفسير ابن جرير)) (18/480)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/182)، ((الوسيط)) للواحدي (3/432). ومِمَّن
https://dorar.net/tafseer/30/5آخِرِ القُرآنِ نُزولًا، ووفاةُ أبي طالبٍ كانت بمكَّةَ في عنفوانِ الإسلامِ، والله أعلم). ((البسيط
https://dorar.net/tafseer/9/42في كلام ابن عباس وغيرِه من السَّلفِ في فهم القرآن، فيُظنُّ أنَّ ذلك هو معنى الآية التي لا معنى لها غيرُه
https://dorar.net/tafseer/16/17عِندَهم مِنَ اللهِ [545] عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما قال: (كلُّ سُلطانٍ في القرآنِ
https://dorar.net/tafseer/40/10ومَوْروثِه العِلميِّ مِن القُرآنِ والحَديثِ وأقْوالِ العُلَماءِ؛ ولِهذا انْتَشَرَتِ المُناظَراتُ بَيْنَ
https://dorar.net/arabia/6235قُرَّةِ أَعْيُنٍ [ السجدة : 17 ] وخلقَ دونَ ذلك جنتيْنِ وزينَهُما بما شاءَ وجعلَ فيها ما ذكرَ منَ الحريرِ
https://dorar.net/h/DbdAXzG5فصفَّا جميعًا ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسٌ وأبو بَكرٍ قائمٌ يقرأُ القرآنَ فلمَّا قَضى
https://dorar.net/h/4teJcyRCمعه قال البَراءُ : فلم يَقدَمُ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى قرَأْتُ سُوَرًا مِن
https://dorar.net/h/E8M9C3rWمعه قال البَراءُ : فلم يَقدَمُ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى قرَأْتُ سُوَرًا مِن
https://dorar.net/h/kjl6DAEoرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الإسلامَ وتلا عليَّ القرآنَ فلا واللهِ ما سمعتُ قولًا قط أحسنَ
https://dorar.net/h/QpV79Tntموضعَ سجودِه ، واضعٌ يمينَه على شمالِه ، يتلو القرآنَ يبكي على نفسِه ، ذو طِمرَيْن لا يُؤبَهُ
https://dorar.net/h/i0qlGZd4. قال : عليكَ بتلاوَةِ القرآنِ فإنَّهُ نور لكَ في الأرضِ وذكرٌ لكَ في السَّماءِ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/9sgQxImfسوف يجدون أصحاب المدَّخرات في أفق آخر، مفعم بالنعمة والمتاع، ويحدثنا القرآن الكريم عمن أضاعوا مستقبلهم
https://dorar.net/article/1313أنجز موعِدَهم وبلغوا آمالَهم، ورمَزَ لهم رموزًا ذكَرَ فيها آياتٍ مِن القرآن، نقلها عن الوجه
https://dorar.net/history/event/986