67051 - من مقالات وبحوث مميزة

: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44]، بحيثُ صار مجموعُ التشريعِ الحاصلِ بالقرآنِ

https://dorar.net/article/774

67052 - من الموسوعة العقدية

القُرآنِ، وقال ابنُ مَسعودٍ: لكُلِّ شَيءٍ ثَمَرةٌ، وثَمَرةُ الصَّلاةِ الدُّعاءُ) [181] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/3009

67053 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للجصاص (2/360). ؛ فقَولُه تعالى: اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ يعني: بسرائِرهنَّ

https://dorar.net/tafseer/60/4

67054 - من روائع المقالات القديمة

الجسد حتى لا يظهر ما تحته من حلي، وشعر، ونحوه. ثم إن القرآن قد استثنى طائفة من الناس تكثر مداخلاتهم

https://dorar.net/article/1684

67055 - من موسوعة اللغة العربية

قُرَيشٍ وكلِّ مَن يَلقاه في الأسْواقِ آياتِ القُرآنِ الكَريمِ، ويَخطُبُ فيهم داعيًا إلى اللهِ تعالى

https://dorar.net/arabia/5992

67056 - من موسوعة التفسير

في ((صحيح أسباب النزول)) (70): الحديث بمجموع طُرقه يَرتقي إلى الحُجيَّة. .وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ

https://dorar.net/tafseer/3/56

67057 - من موسوعة التفسير

الألواحِ، بكلامِ شخص يُغريه بذلك، وحَسَّن هذا التَّشبيهَ أنَّ الغضبانَ يجيش في نفْسه حديثٌ للنَّفسِ

https://dorar.net/tafseer/7/35

67058 - من موسوعة التفسير

يُتِمُّ ركوعَها ولا سُجودَها [33] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (4/366

https://dorar.net/tafseer/83/1

67059 - من موسوعة التفسير

زَمْعةَ بنِ الأسودِ؛ راوي الحديثِ المَذْكورِ، وكان الأسْوَدُ أحدَ المُستَهزِئينَ برَسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/91/2

67060 - من الموسوعة الفقهية

الشربيني (3/ 109). اشترط الشافعيةُ الإسلامَ في المؤلَّفة قلوبُهم، كمَن كان حديثَ العَهدِ بالإسلامِ؛ ليقْوَى

https://dorar.net/feqhia/2490

67061 - من الموسوعة العقدية

وأئمَّتُها متَّفِقون على أنَّه قرينٌ للأوَّلِ، فلا يكونُ العَبدُ مُؤمِنًا إلَّا بهما.قال محمَّدُ بنُ نَصرٍ

https://dorar.net/aqeeda/2531

67062 - من موسوعة الفرق

...، وحديثُه في الدَّواوينِ السِّتَّةِ...، وكان شابًّا صالِحًا، قانِتًا للهِ، عالِمًا، فقيهًا، كبيرَ القَدرِ

https://dorar.net/frq/1391

67063 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في حديثِ صُلحِ الحُدَيبيَةِ: (ثمَّ إنَّ عُروةَ جَعَل يرمُقُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعينيه

https://dorar.net/alakhlaq/54

67064 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عطية)) (5/97). والحديث أخرجه أبو داودَ (5139)، والترمذيُّ (1897)، وأحمد (20028) مِن

https://dorar.net/tafseer/46/7

67065 - من موسوعة التفسير

). قال القرطبي مُستدِلًّا على صحَّةِ هذا القَولِ: (لِقَولِه عليه السَّلامُ في الحديثِ الصَّحيحِ

https://dorar.net/tafseer/22/13

67066 - من الموسوعة العقدية

(1887) من حَديثِ عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللهُ عنه. ، فإنَّهم لَمَّا بذَلوا أبدانَهم لِلَّهِ

https://dorar.net/aqeeda/1743

67067 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم: لُبِسَ عليه، دَعوه)) [2673] أخرجها مسلم (2925) مُطَولًا من حديث أبي سعيد الخدري رضي

https://dorar.net/aqeeda/1935

67068 - من الموسوعة العقدية

له، ومسلم (2669). .قال الصنعانيُّ: (الحديثُ إعلامٌ وإخبارٌ بأنَّ الأمَّةَ -والمرادُ غالبِهُا- تُشابِهُ

https://dorar.net/aqeeda/3086

67069 - من الموسوعة العقدية

)) (10515) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. قال العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/94): إسناده

https://dorar.net/aqeeda/2931

67070 - من موسوعة اللغة العربية

: واللهِ زيدٌ قائمٌ، ومنه قول أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ في الحديثِ: «وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ»، والأصلُ

https://dorar.net/arabia/845

67071 - من موسوعة اللغة العربية

يَملِكون المعرفةَ نَفسَها بنظامِ اللُّغةِ [272] يُنظَر: ((الألسنية علم اللغة الحديث)) ميشال

https://dorar.net/arabia/2436

67072 - من الموسوعة الفقهية

الصَّومِ، ودخولُ شَوَّال. وجه الدلالة: مفهوم الحديث: عدمُ قَبولِ شهادةِ الواحِدِ على رؤيةِ هلالِ شَوَّال

https://dorar.net/feqhia/2673

67073 - من الموسوعة الفقهية

، إذا رأتِ الماءَ)) رواه البخاري (282)، ومسلم (313). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّ مَن

https://dorar.net/feqhia/468

67074 - من مقالات وبحوث مميزة

، إلا أن ابن جرير الطبري يخالف في ذلك فيرى أن المصلي لو قرأ من القرآن أحرفًا تساوي أحرف سورة الفاتحة صح

https://dorar.net/article/529

67075 - من موسوعة التفسير

). ((الجوابُ الصَّحيحُ)) (3/110). ، ما أُنزِل إلى مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن القرآنِ الكريمِ

https://dorar.net/tafseer/5/26

67076 - من موسوعة الفرق

(ص: 48). .واستَدَلَّ الدُّروزُ بآياتٍ مِنَ القُرآنِ الكريمِ ليُثبِتوا فيها اعتِقادَهم

https://dorar.net/frq/2218

67077 - من موسوعة التفسير

مِن أهلِ التَّأويلِ). ((تفسير الشوكاني)) (4/258). ويُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (4/185)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/30/7