إن قُتلَ فأميرُكم جعفرُ [يعني حديث: بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيشًا استعمَلَ عليهم
https://dorar.net/h/UoiKhkgzإن قُتلَ فأميرُكم جعفرُ [يعني حديث: بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيشًا استعمَلَ عليهم
https://dorar.net/h/UoiKhkgzذَروا المِراءَ [يعني حديث: خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن نتمارى في شيءٍ منَ
https://dorar.net/h/WE9yx5PWالتوبةُ تجُبُّ ما قبلَها [يعني حديث: حَضَرْنا عَمْرَو بنَ العاصِ، وهو في سِياقَةِ المَوْتِ، يَبَكِي
https://dorar.net/h/nJxuvWdkذَروا المِراءَ [يعني حديث: خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن نتمارى في شيءٍ منَ
https://dorar.net/h/TMkPFVlzالتوبةُ تجُبُّ ما قبلَها [يعني حديث: حَضَرْنا عَمْرَو بنَ العاصِ، وهو في سِياقَةِ المَوْتِ، يَبَكِي
https://dorar.net/h/ytm0uPWI» فقامَ، وفي حَديثِ مُحَمَّدٍ والزُّهريِّ فقال: «مَن تَتَّهمونَ به؟» فقال: عامِرٌ، فدَعاه رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/DXIjPK0qهذا الحديثُ إحدى الرِّواياتِ الصَّحيحةِ المَرويَّةِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/20202، وبَدَأَ يَشرَعُ ذلك تَدريجيًّا حتَّى يَستقيمَ له النَّاسُ. وفي هَذا الحَديثِ يَرْوي سَبْرةُ بنُ مَعبَدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/20871: «لا تَبْدَؤوا اليهودَ ولا النَّصارَى بالسلامِ». وفي الحَديثِ: كَمالُ الأدبِ والإنصافِ مع الكُفَّارِ؛ فيُجابُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10601، ولا يُخالطوهم ولا يكونَ بيْنهم وبيْنهم شَيءٌ مْطلقًا، وفي هذا الحديثِ أشارَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/15407، وكيفَ يكونُ حالُهم فيها.وهذا المتنُ جُزءٌ مُختصَرٌ مِن حَديثٍ يَرْوي فيه عبدُ اللهِ بْنُ عمرٍو رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22402في هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ الأنبياءِ، ويُشبِّهُهم بأفرادٍ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23577صلَّى الله عليه وسلَّم مناسكَ الحجِّ لأمَّتِه بيانًا شافيًا، وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28551في هذا الحديثِ يقولُ أَنَسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "جُمِع السَّبْيُ يومَ خَيْبَرَ"، والسَّبْيُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28859قد وضَّح الشَّرعُ ما للإحرامِ مِن أحكامٍ، وَهذا الحَدِيثُ يبيِّن بعضَ أحكامِ الإحرامِ المتعلِّقةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29574، ودُخولُ أدْعِيَاءَ في نسَبٍ لَيْسوا منه، وهو كَذِبٌ صريحٌ، وفيه إثمٌ عظيمٌ. وفي هذا الحديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42258على مَن خالَفَها بعدَ العلْمِ بها، حتى ولو بمجرَّدِ الاعتِراضِ بالتأويلِ. وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ تأديبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42639اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي الحديثِ: بيانُ فضْلِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، وبيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42473المُسلِمينِ أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ. قالَ: فلَقيْتُ أبا موسى بالعِراقِ فحَدَّثْتُه بالحَديثِ، فقالَ: والَهْفاه
https://dorar.net/h/evU5vLk1، وبأدَقِّ تفاصيلِها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ نافِعٌ مولَى ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أهَلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92719دَينًا في عُنقِ الناذرِ، حتى يَقضِيَه أو يُقْضى عنه، كما في هذا الحديثِ؛ حيثُ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92723اللهُ عزَّ وجلَّ هو خالِقُ كلِّ شيءٍ ومُقدِّرُه، وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/145211قابَلَتْه في سَبيلِ الدَّعوةِ إلى اللهِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه عن لَيلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150512أحكامٌ وعِبَرٌ وأوامِرُ ونَواهٍ، وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لِبَعضِ ذلك، فتَقولُ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/hadith/sharh/150015وجَلَّ الأهِلَّةَ مَواقيتَ لِلنَّاسِ، فبِرُؤيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهرٌ ويَنتَهي آخَرُ.وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150242أَحَبَّ النَّاسِ إلى صَفوانَ. وفي الحديثِ: إِعطاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُؤلَّفَةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152453شَيْءٍ حَسِيبًا} [النساء: 86]. وفي الحديث: ردُّ القَولِ السَّيِّئِ بمِثْلِه دُونَ فُحشٍ أو بَذاءةٍ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152236اتِّباعِ هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونَشْرِ سُنَّتِهِ. وفي هذا الحَديثِ يروي أبو هُرَيرةَ رَضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7727