والجهادِ في سَبيلِ اللهِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي النُّعْمَانُ بنُ بَشِيرٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه كان عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152310والجهادِ في سَبيلِ اللهِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي النُّعْمَانُ بنُ بَشِيرٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه كان عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152310؛ للتَّعرُّفِ على أحوالِهِم، مع الدُّعاءِ لهم ولأهْلِيهم بالخَيرِ والبَرَكةِ، وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لبَعضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7903، وما يَحرُمُ عليه، ونَقَلَ ذلك الصَّحابةُ الكرامُ رَضيَ اللهُ عنهم أجمعينَ. وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ عبدُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8467كان على سَبيلِ الدَّواءِ؛ فما أسكَر كثيرُه فقليلُه حرامٌ، وكلُّ مُسكِرٍ خمرٌ. وفي هذا الحديثِ يُخبرُ بُريدةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32799. وفي هذا الحديثِ يقولُ عثمانُ رَضِي اللهُ عَنه: "قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، اجعَلْني إمامَ قومي"، أي: اجعلْ إليَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32545والمماتَ بيْنهم. وفي هذا الحديثِ توضيحُ جانبٍ مِن جوانبِ التَّهادي والبَذلِ مِن الأنصارِ للنَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/91509. وفي هذا الحديثِ يقولُ التابعيُّ أرْقَمُ بنُ شُرَحبِيلَ: "سافَرْتُ مع ابنِ عباسٍ مِن المدينةِ إلى الشامِ، فسأَلْتُه
https://dorar.net/hadith/sharh/91726مِن حديث عمرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه. وفي الحديثِ: بيانُ مَنقبةٍ هؤلاءِ المَذكُورِينَ بفَضْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42747بنُ الحُصيبِ رضِيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ: "أصبَحَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42711. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَظيمَ فَضلِ اللهِ تَعالَى وَسَعَةِ رَحمتِه وأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152594على خِلافِ سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ عَبدُ الرَّحمنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11192تَضرُّعًا وخُفيَةً؟! وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ تَعالَى كَتَب
https://dorar.net/hadith/sharh/13397ما له من عَظيمِ الفضلِ والأجرِ، وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ اللهَ سيُخلِّصُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36036المَولى الجَليلُ لِلجَنَّةِ، وحجَبَ عنه لهَبَ النَّارِ وحَريقَها، وفي هذا الحَديثِ صُورةٌ من هذا الهَولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91571في ((بلوغ المرام)) (315)، وأحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (15/78)، وصحَّح الحديث ابن دقيق في ((الاقتراح
https://dorar.net/feqhia/5464)، وحسَّن الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (2612). وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثينِ دَلالةٌ
https://dorar.net/feqhia/6042النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حمى النَّقيعَ)) أخرجه البخاري بَعدَ حَديثِ (2370) عنِ الزُّهريِّ. قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/11994)) [145] أخرجه البخاري (7512) واللَّفظُ له، ومسلم (1016) مختصرًا من حديث عَدِيِّ بنِ حاتمٍ رضي الله
https://dorar.net/tafseer/88/4وهو مؤمنٌ)) جزء من حديث طويل رواه البخاري (5578)، ومسلم (57) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
https://dorar.net/tafseer/4/26في مجلسٍ أملاه يومَ جمُعةٍ فصَحَّف اسمًا أورده في إسنادِ حديثٍ، إمَّا كان حبَّانَ، فقال: حَيَّانُ
https://dorar.net/alakhlaq/826كُنْتُمْ صَادِقِينَ بيانُ أنَّه سُبحانَه لم يُنزِلْ كتابًا أهدى مِن التَّوراةِ والقُرآنِ [627
https://dorar.net/tafseer/28/10وتَنْمحي صُوَرُها مِن النُّفوسِ، فإذا انتشرَ بيْن الأمَّةِ الحديثُ بوقوعِ شَيءٍ مِن الفواحِشِ، تذكَّرَتها
https://dorar.net/tafseer/24/5[1144] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (1/ 32). ، وقولُه مِنَ الكامِلِ:وَإذا هُمُ طَعِمُوا
https://dorar.net/arabia/1157زَيدٍ). ((تفسير ابن الجوزي)) (4/328). ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/213). ممَّن
https://dorar.net/tafseer/69/1العَوالِمِ كُلِّها، وكانَ ثُبوتُ الوَحدانيَّةِ مِن شَأنِه أنْ يُزيلَ الرِّيبةَ في أنَّ القُرآنَ مُنَزَّلٌ مِن
https://dorar.net/tafseer/41/3في أيمان القرآن)) (ص: 247). .وقال أيضًا: (هو سُبحانَه يُقَرِّرُ المعادَ بذِكرِ كَمالِ عِلْمِه، وكَمالِ
https://dorar.net/aqeeda/2915، وعَشْرٌ مِن ذي الحِجَّةِ)) رواه البخاريُّ معلَّقًا بصيغة الجزم قبل حديث (1560) وأخرجه موصولًا الطبريُّ
https://dorar.net/feqhia/2912