59671 - من الموسوعة الحديثية

قاعِدًا، فرَحَّبَ به وألطَفَه، ثُمَّ سَألَ عن بلادِه، وسَمَّى له قَريةً: الصَّفا، والمُشَقَّرَ، وغَيرَ

https://dorar.net/h/fRVHi6Fp

59672 - من الموسوعة الحديثية

مَسْعودٍ. قالَ: عَلِمَ السُّنَّةَ، وقَرَأَ القُرآنَ وكَفى به عِلمًا! ثُمَّ خَتَمَ به عنْدَه، فلم يَدْروا

https://dorar.net/h/X2tkFS9V

59673 - من الموسوعة الحديثية

الله عليه وعلى آله وسلم - وصهرِه ، وعليهم نزل القرآنُ . فهم أعلمُ بتأويلِه منكم وليس فيكم منهم أحدٌ

https://dorar.net/h/su2c2G6S

59674 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للبورنو (1/267). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِدَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والسُّنَّةُ:1- مِنَ

https://dorar.net/qfiqhia/423

59675 - من موسوعة القواعد الفقهية

على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والمَعقولُ:1- مِنَ القُرآنِ: قال اللهُ تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ

https://dorar.net/qfiqhia/1147

59676 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ، ومِن ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ

https://dorar.net/qfiqhia/1417

59677 - من الموسوعة الحديثية

لمْ تأخذْهُ في اللهِ لومةُ لائمٍ رحمَ اللهُ رجلًا قرأَ القرآنَ وعمِلَ بِمَا فيهِ وأقامَ حدودَ اللهِ

https://dorar.net/h/iUyh3spo

59678 - من موسوعة التفسير

قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ

https://dorar.net/tafseer/7/38

59679 - من موسوعة التفسير

أن يُنَزَّلَ القُرآنُ على رجُلٍ مِن القَريتَينِ عَظيمٍ، أي: في الجاهِ والمالِ؛ ذكَرَ أنَّ مِثلَ ذلك سَبَقَهم

https://dorar.net/tafseer/43/9

59680 - من موسوعة التفسير

بخَلقِ القُرآنِ، بِقَولِه تعالى: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ [الرعد: 16]، قالوا: والقُرآنُ شَيءٌ

https://dorar.net/tafseer/39/16

59681 - من موسوعة التفسير

هذه القراءةِ: ((معاني القرآن)) للزجاج (5/201)، ((معاني القراءات)) للأزهري (3/81). .2- قِراءةُ تَدَّعُونَ

https://dorar.net/tafseer/67/6

59682 - من موسوعة التفسير

)، ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي، (3/414، 422)، ((جواهر البلاغة)) للهاشمي (ص: 244)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/61/5

59683 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (23/18)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/201). .- وفي قَولِه: وَآَيَةٌ لَهُمُ

https://dorar.net/tafseer/36/6

59684 - من موسوعة التفسير

معنًى آخَرَ هو رديفُه في الوجودِ؛ لأنَّ القامةَ إذا طالتْ طال النِّجادُ، وإذا كَثُرَ القِرَى كَثُر

https://dorar.net/tafseer/22/1

59685 - من موسوعة التفسير

عليه وآلِه وسلَّمَ، واسْتَمعوا القُرآنَ، فاقْتَرحوا عليه أنْ يطرُدَهم مِن حولِه إذا غشِيَه سادةُ قُريشٍ

https://dorar.net/tafseer/18/8

59686 - من موسوعة التفسير

الظَّالِمينَ بعذابِه لمْ يُفْلِتْهُم [790] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/598، 599)، ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/22/16

59687 - من موسوعة التفسير

وثبتت بَرَكاتُه، فهو الذي نزَّل القرآنَ المفرِّقَ ببيانِه بيْن الحَقِّ والباطِلِ، آياتٍ بعْدَ آياتٍ

https://dorar.net/tafseer/25/1

59688 - من موسوعة التفسير

للمُؤمِنينَ أن ينفِروا كلُّهم في وقتٍ واحدٍ للجهادِ في سَبيلِ اللهِ [2127] يُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/9/45

59689 - من موسوعة التفسير

[359] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8/241)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/71). .2- قولُه تعالَى

https://dorar.net/tafseer/60/5

59690 - من أحاديث منتشرة لا تصح

لوْمةُ لائِمٍ، رحِمَ اللهُ رجُلًا قرَأَ القُرآنَ وعمِلَ بما فيهِ وأقامَ حُدودَ اللهِ كما أَمَرَ

https://dorar.net/fake-hadith/1191

59691 - من الموسوعة العقدية

: ((الكليات)) (ص: 28). .وقد ورد ذِكرُ الإعراضِ في القُرآنِ الكريمِ في أكثَرَ مِن خَمسينَ مَوضِعًا [1745

https://dorar.net/aqeeda/2838

59692 - من موسوعة التفسير

). ويُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (5/141)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (7/555). وقال ابن كثير

https://dorar.net/tafseer/58/6

59693 - من موسوعة التفسير

: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/196). . وقيل: عَطفٌ على قِصَّةِ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا

https://dorar.net/tafseer/36/5

59694 - من موسوعة التفسير

وتعالى- بما رَضِيَه هو له بنَصِّ القرآنِ الَّذي لا يأتيه الباطِلُ مِن بيْنِ يَدَيه ولا مِن خَلْفِه

https://dorar.net/tafseer/59/3

59695 - من موسوعة التفسير

وغيرِه). ((أحكام القرآن)) (3/400). ويُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 198). ممَّن اختار أنَّ المرادَ

https://dorar.net/tafseer/25/15

59696 - من موسوعة التفسير

في التفسيرِ-، وتَقديمُ ذِكْرِ إيتاءِ التَّوراةِ؛ لِمَا بيْنه وبينَ إنْزالِ القُرآنِ مِنَ الشَّبهِ التَّامِّ

https://dorar.net/tafseer/21/10

59697 - من مقالات وبحوث مميزة

سلفيًّا لاحتكارِ الحقِّ، وهُما: حديث الفِرقة الناجية، وحديث الطَّائفة المنصورة(6)؛ فتوصَّلَا إلى رأيٍ

https://dorar.net/article/1824

59698 - من موسوعة الفرق

كتابِه، وطاعةُ الرَّسولِ: اتِّباعُ سُنَّتِه) [168] يُنظر: ((تفسير القرآن من الجامع لابن وهب

https://dorar.net/frq/65

59699 - من موسوعة اللغة العربية

) والحديث أصله في صحيح مسلم (670) دون ذكر تناشد الشِّعر. .وكانَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه يَستمِعُ

https://dorar.net/arabia/5848