5731 - من موسوعة التفسير

، وهو الَّذي تؤيِّدُه الأخبارُ الصَّحيحةُ، كخبَرِ البُخاريِّ «3208» ومسلمٍ «2643» والتِّرمذيِّ «2137» وأبي

https://dorar.net/tafseer/64/1

5732 - من موسوعة التفسير

/251)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 15). قال الرَّسْعَني: (والصَّحيحُ: أنَّ الآيةَ

https://dorar.net/tafseer/35/1

5733 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (10/331)، ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية (6/436)، ((تفسير ابن كثير)) (5/120)، ((تفسير الشربيني

https://dorar.net/tafseer/17/23

5734 - من موسوعة التفسير

عليه السلامُ، كما في حديثِ بدءِ الوحيِ في الصحيحِ. وكان ورقةُ منفردًا بمعرفةِ التوراةِ والإنجيلِ). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/13/13

5735 - من موسوعة التفسير

والسَّيِّئاتِ)) [782] أخرجه البُخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغةِ التَّمريضِ قبل حديث (7481) مختصرًا

https://dorar.net/tafseer/18/14

5736 - من روائع المقالات القديمة

الأثير في مقدمة (النهاية) وعدَّه خير ما أُلِّف في هذا الموضوع. وجدت منه نسخة صحيحة، مشكولاً أكثرها مكتوبة

https://dorar.net/article/902

5737 - من الموسوعة العقدية

)) [1252] أخرجه أحمد (12900)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942) مطولًا من حديث أنس رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/aqeeda/3219

5738 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم في الحَديثِ ((التمهيد)) لابن عبد البر (12/136). 2 - عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال

https://dorar.net/feqhia/6919

5739 - من موسوعة أصول الفقه

على الجَميعِ، لكِن إذا قامَ به بَعضُهم سَقَطَ عنِ الباقينَ، وما قالوه صَحيحٌ مِن جِهةِ كُلِّيِّ الطَّلَبِ

https://dorar.net/osolfeqh/86

5740 - من الموسوعة العقدية

بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ

https://dorar.net/aqeeda/2728

5741 - من مقالات وبحوث مميزة

عربيَّةً أكثَرَ عُمقًا من المهاراتِ العامَّةِ للقراءةِ والحديثِ باللِّسانِ العَربيِّ. ثالِثًا: يُضافُ

https://dorar.net/article/2081

5742 - من موسوعة اللغة العربية

وهي مَحْبوبةٌ، وتَرَكَ الرُّكونَ إلى الرَّاحةِ وهي مَطْلوبةٌ، بطَوِيَّةٍ صَحيحةٍ وعَزيمةٍ صَريحةٍ، وبَصيرةٍ

https://dorar.net/arabia/6233

5743 - من موسوعة الفرق

الرَّأيِ والحديثِ، معَ الخوارِجَ والشِّيعةِ، والنَّجَّاريَّةِ، وأكثَرُ المُعتَزِلةِ مُتَّفِقونَ على تكفيرِ

https://dorar.net/frq/581

5744 - من مقالات وبحوث مميزة

، فهي في الغالب لا تَنفَدُ. 26. احرِصْ على شِراءِ الطَّبعاتِ الحديثةِ :1431هـ - 1435هـ؛ فكَثيرٌ مِنَ الطَّبعاتِ

https://dorar.net/article/1713

5745 - من موسوعة التفسير

للمكلَّف بصرفه عنه، وهو موردُ حديث التجاوز للأمَّة عمَّا حدَّثت به أنفُسَها، وإنْ كان قد جاش في النفس

https://dorar.net/tafseer/2/49

5746 - من موسوعة الفرق

عن إطلاقِ كلمةِ الكُفرِ على من جاءت النُّصوصُ بتكفيرِهم؛ عملًا بالنُّصوصِ ووقوفًا عِندَ مفهومِها الصَّحيحِ

https://dorar.net/frq/1126

5747 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (17/424)، ((تفسير القرطبي)) (13/18)، ((اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى

https://dorar.net/tafseer/25/6

5748 - من موسوعة التفسير

)، وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن الترمذي)) (3267). .وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ

https://dorar.net/tafseer/49/1

5749 - من موسوعة التفسير

حادِثًا، فهذه قَضيَّةٌ غَيرُ مُسَلَّمةٍ ولا صَحيحةٍ [67] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/57/1

5750 - من موسوعة التفسير

). وقال الأرناؤوط في تحقيق ((المسند)): إسناده صحيح. والحديث أصلُه في ((صحيح مسلم)) (179) دون قراءة أبي

https://dorar.net/tafseer/27/2

5751 - من مقالات وبحوث مميزة

، ومنه الحديث: ((يا معشرَ الشَّباب، مَنِ استطاعَ منكم الباءَةَ، فليتزوجْ؛ فإنَّه أغضُّ للبصر، وأحصنُ

https://dorar.net/article/221

5752 - من موسوعة التفسير

، وحديثَ نفسٍ، مِن غيرِ اختيارٍ ولا عزمٍ [257] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (13/80، 81)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/12/7

5753 - من موسوعة التفسير

تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا [الإسراء: 74].وقال سُبحانَه: أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/68/2

5754 - من موسوعة الفرق

به، حتَّى صَرَّحَتْ طَوائِفُ مِنهم بالحَرَكةِ، كما صَرَّحَت بذلك طَوائِفُ مِن أئِمَّةِ الحَديثِ والسُّنَّةِ

https://dorar.net/frq/233

5755 - من موسوعة الفرق

بالحَقِّ، حَديثُ الاصطِفاءِ، بَناتُ الرَّسولِ لا رَبائِبُه، آيةُ المَودَّةِ، المَجموعةُ الوافيةُ في الفِئةِ

https://dorar.net/frq/1997

5756 - من موسوعة التفسير

[49] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (13/592)، ((تفسير القرطبي)) (9/340)، ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية (2

https://dorar.net/tafseer/14/2

5757 - من موسوعة التفسير

اللهِ، والتفَقُّهِ في تزكِيةِ أنفُسِهم بالعِلمِ الصَّحيحِ، الذي يترتَّبُ عليه العمَلُ الصَّالِحُ، وأنَّ

https://dorar.net/tafseer/7/43

5758 - من موسوعة التفسير

). قال ابن القيم: (الصَّحيحُ -إنْ شاء اللهُ- أنَّ الكُفَّارَ هم الكُفَّارُ باللهِ تعالى، وذلك عُرْفُ

https://dorar.net/tafseer/57/5

5759 - من موسوعة التفسير

لا يُغلَبُ، ولا يَمتَنِعُ عليه شَيءٌ، الحَكيمُ الَّذي يَضَعُ كُلَّ شَيءٍ في مَوضِعِه الصَّحيحِ اللَّائِقِ

https://dorar.net/tafseer/57/1

5760 - من موسوعة التفسير

في ((تفسيره)) (3/673) أنَّ له شاهدًا في مسلم، وصحَّح الحديثَ الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (4341

https://dorar.net/tafseer/23/1