544351 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ الهِبةُ مُقابِلَ عِوَضٍ إذا كان العِوَضُ مَعلومًا [461] مِن صِيَغِ هِبةِ الثوابِ: وهبْتُك، أو ...

https://dorar.net/feqhia/6718

544352 - من الموسوعة الفقهية

اختلَفَ العُلماءُ في صِحَّةِ اشتِراطِ العِوَضِ في الهبةِ إذا كان مَجهولًا؛ على قَولَينِ:القولُ الأوَّلُ: إذا ...

https://dorar.net/feqhia/6720

544353 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ للواهِبِ الرُّجوعُ في الهِبةِ بعِوَضٍ إذا عُوِّضَ عليها، وذلك باتِّفاقِ المَذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/6722

544354 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ هِبةُ المُشاعِ فيما يَحتمِلُ القِسمةَ وفيما لا يَحتمِلُ [488] هِبةُ المُشاعِ: هي أنْ يَهَبَ ...

https://dorar.net/feqhia/6725

544355 - من الموسوعة الفقهية

يَلزَمُ القَبضُ في هِبةِ المُشاعِ، وهو مَذهبُ الجُمهورِ [501] الحنفيَّةُ يُوافقون الجمهورَ في جوازِ هِبةِ ...

https://dorar.net/feqhia/6727

544356 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ هِبةُ الدَّينِ للمَدينِ. الأدِلَّةُ:أولًا: مِنَ الكتابِقالَ تَعالى: وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ ...

https://dorar.net/feqhia/6730

544357 - من الموسوعة الفقهية

لا يَلزَمُ قَبولُ المَدينِ هِبةَ الدَّينِ [515] كأن يَهَبَ الدائنُ الدَّينَ للمَدِينِ، فيُسقِطَ عنه الدَّينَ، ...

https://dorar.net/feqhia/6732

544358 - من الموسوعة الفقهية

العُمرَى جائزَةٌ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [521] ((مختصر القُدُوري)) (ص: 125)، ((البناية شرح ...

https://dorar.net/feqhia/6736

544359 - من الموسوعة الفقهية

مَن قال لشَخصٍ: (جَعَلتُ لك دارِي هذِه مُدَّةَ حياتِك) أو: (ما عِشتَ)، ونحوَ ذلك [530] ...

https://dorar.net/feqhia/6739

544360 - من الموسوعة الفقهية

يصِحُّ في العُمرَى اشتِراطُ رُجوعِ ما أعمَرَه إليه إن كان حيًّا أو لورَثَتِه إن كان ...

https://dorar.net/feqhia/6741

544361 - من الموسوعة الفقهية

تصِحُّ الرُّقبَى، ولا تَرجِعُ إلى المُرقِبِ، ويُصبِحُ الشَّرطُ مُلْغًى، وهو مَذهبُ الشَّافعيَّةِ -في الأظهَرِ عندَهُم- ...

https://dorar.net/feqhia/6743

544362 - من الموسوعة الفقهية

تصِحُّ الهِبةُ بالمُعاطاةِ، وهو مَذهبُ الجُمهورِ: الحَنفيَّةِ [566] ((حاشية ابن عابدين)) (5/688). ويُنظر: ((درر الحكام ...

https://dorar.net/feqhia/6746

544363 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ أخْذُ هِبةِ السُّلطانِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ [572] قال النوويُّ: (أمَّا عطيَّةُ السلطانِ ...

https://dorar.net/feqhia/6748

544364 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ القَبضُ في الهِبةِ لثُبوتِ المِلكِ، وهو مَذهبُ الجُمهورِ: الحَنفيَّةِ [581] ((مختصر القُدُوري)) (ص: 125)، ...

https://dorar.net/feqhia/6750

544365 - من الموسوعة الفقهية

يَحصُلُ القَبضُ في الهِبةِ في كلِّ شَيءٍ بحَسَبِه [589] ففي مَكيلٍ، أو مَوزونٍ، أو مَعدودٍ، ...

https://dorar.net/feqhia/6752

544366 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ الهِبةُ لبَنِي هاشِمٍ (آلِ البَيتِ). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِعن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، أنَّها قالَت: ...

https://dorar.net/feqhia/6754

544367 - من الموسوعة الفقهية

البَيعُ لُغةً: ضِدُّ الشِّراءِ، ويُستَعمَلُ كُلُّ واحِدٍ مِنهما في مَوضِعِ الآخَرِ (قال الرَّاغِبُ: الشِّراءُ والبَيعُ ...

https://dorar.net/feqhia/6758

544368 - من الموسوعة الفقهية

البَيعُ جائِزٌ وتَعتَريه بَقيَّةُ الأحكامِ؛ فقَد يَكونُ واجِبًا، أو مُحَرَّمًا، أو مَندوبًا، أو مَكروهًا؛ فالواجِبُ: ...

https://dorar.net/feqhia/6760

544369 - من الموسوعة الفقهية

1 - أنَّ حاجةَ الإنسانِ تَتَعَلَّقُ بما في يَدِ صاحِبِه، وصاحِبُه لا يَبذُلُه بغَيرِ عِوَضٍ، ...

https://dorar.net/feqhia/6762

544370 - من الموسوعة الفقهية

تُستَحَبُّ السَّماحةُ في البَيعِ.الأدِلَّةُ مِنَ السُّنَّةِ:1- عن جابِر بنِ عَبدِ اللهِ رَضِيَ الله عنهما: أنَّ ...

https://dorar.net/feqhia/6765

544371 - من الموسوعة الفقهية

نصَّ الشَّافِعيَّةُ ونصَّ بعضُ الشَّافعيَّةِ على استحبابِه. ((المجموع)) للنووي (9/152)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/128). وينظر: ...

https://dorar.net/feqhia/6767

544372 - من الموسوعة الفقهية

يُسْتَحَبُّ الإشهادُ في البَيعِ قال ابنُ قُدامةَ: (ويَختَصُّ ذلك بما له خَطَرٌ، فأمَّا الأشياءُ القَليلةُ ...

https://dorar.net/feqhia/6769

544373 - من الموسوعة الفقهية

يُكْرَهُ أن يُنَفِّقَ سِلْعَتَه بالحَلِفِ في البَيعِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1 - عنِ ابنِ شَهابٍ قال ابنُ ...

https://dorar.net/feqhia/6771

544374 - من الموسوعة الفقهية

لا يَصِحُّ بَيْعُ المَجْنونِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى ...

https://dorar.net/feqhia/6776

544375 - من الموسوعة الفقهية

الفَرعُ الأوَّلُ: بَيْعُ السَّكْرانِ المَعذورِ بسُكْرِهلا يَصِحُّ بَيْعُ السَّكْراِن المَعذورِ بسُكْرِه كَمَن شَرِبَ المُسكِرَ جاهِلًا ...

https://dorar.net/feqhia/6778

544376 - من الموسوعة الفقهية

لا يَصِحُّ بَيعُ الصَّبيِّ غَيرِ المُمَيِّزِ لغَيرِ اليَسيرِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ لَم يُفَرِّقِ ...

https://dorar.net/feqhia/6781

544377 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ بَيعُ الصَّبيِّ المُمَيِّزِ لغَيرِ اليَسيرِ إذا أَذِنَ له وَلِيُّه، فإنْ لم يَأذَنْ لهُ ولِيُّه ...

https://dorar.net/feqhia/6783

544378 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ بَيعُ الصَّبيِّ المُمَيِّزِ وغَيرِ المُمَيِّزِ للشَّيءِ اليَسيرِ وبِدونِ إذْنِ وَلِيِّه، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلةِ ((كشاف ...

https://dorar.net/feqhia/6785

544379 - من الموسوعة الفقهية

لا يَصِحُّ بَيعُ المَحجورِ عليه لسَفَهٍ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ هذا هو المعتَمَدُ، ...

https://dorar.net/feqhia/6787

544380 - من الموسوعة الفقهية

الفَرْعُ الأوَّلُ: معنى بَيْعِ المُكْرَهِالمُرادُ ببَيعِ المُكْرَهِ هو حَملُ البائِعِ على البَيعِ بغَيرِ اختيارِه ينظر: ...

https://dorar.net/feqhia/6790