543871 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ أن يُسافِرَ المُرتهِنُ بالرَّهنِ، إذا أذِن له الرَّاهِنُ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّةِ [348] اشترطَ ...
https://dorar.net/feqhia/9159
543872 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ أن يُسافِرَ الرَّاهِنُ بالرَّهنِ، نصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [352] ((روضة الطالبين)) للنووي (4/81)، ((الغرر ...
https://dorar.net/feqhia/9161
543873 - من الموسوعة الفقهية
نماءُ الرَّهنِ المُتَّصِلُ به -مِثلُ السَّمنةِ في الحَيوانِ ونَحوِه- تَبعٌ للرَّهنِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/9165
543874 - من الموسوعة الفقهية
النَّماءُ المُنفصِلُ [360] كالأجرة، والولد، والثمرة. ليس تَبَعًا للعَينِ المرهونةِ، بل يرجِعُ للرَّاهِنِ، وهذا مَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/9167
543875 - من الموسوعة الفقهية
تجوزُ الزِّيادةُ في المرهونِ [365] كأن يَستدينَ من شَخصٍ مَبلَغًا من المالِ ويَرهَنَه سيارتَه، ثمَّ ...
https://dorar.net/feqhia/9170
543876 - من الموسوعة الفقهية
تجوزُ الزِّيادةُ في دَينِ الرَّهنِ [371] كأن يستدينَ من شخصٍ مائةَ ألفِ ريالٍ ويَرهَنَه سيَّارتَه، ...
https://dorar.net/feqhia/9172
543877 - من الموسوعة الفقهية
يملِكُ المُرتهِنُ حَبسَ الرَّهنِ إلى أن يستوفِيَ دَينَه، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [379] ...
https://dorar.net/feqhia/9174
543878 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ رَهنُ الحِسابِ الجاري [386] رَهنُ الحسابِ الجاري هو: أن يتَّفِقَ العميلُ مع مَصرِفِه على ...
https://dorar.net/feqhia/9177
543879 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ رَهنُ الأوراقِ الماليَّةِ [389] الأوراقُ الماليَّةُ: هي صُكوكٌ ذواتُ قِيَمٍ ماليَّةٍ محدَّدةٍ قابلةٍ للتَّداوُلِ، ...
https://dorar.net/feqhia/9179
543880 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ رَهنُ الوَحَداتِ [392] الوَحدةُ الِاستِثماريَّةُ تُمَثِّلُ حِصَّةً شائِعةً في الوِعاءِ الِاستِثماريِّ المَقسومِ إلَى وحَداتٍ ...
https://dorar.net/feqhia/9181
543881 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ اختِلافِ الرَّاهِنِ والمُرتهِنِ في قَدْرِ الرَّهنِ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: إذا اختلَف ...
https://dorar.net/feqhia/9184
543882 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ اختِلافِ الرَّاهِنِ والمُرتهِنِ في نَوعِ الرَّهنِ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: إذا اختلَف ...
https://dorar.net/feqhia/9186
543883 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ اختِلافِ الرَّاهِنِ والمُرتهِنِ في تَلفِ العَينِ المرهونةِ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: إذا ...
https://dorar.net/feqhia/9188
543884 - من الموسوعة الفقهية
إذا اختلَف الرَّاهِنُ والمُرتهِنُ في الأجَلِ المُحدَّدِ فالقولُ قولُ الرَّاهِنِ معَ يَمينِه، نصَّ عليه الحنفيَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/9190
543885 - من الموسوعة الفقهية
إذا اختلَف الرَّاهِنُ والمُرتهِنُ في مِقدارِ الدَّينِ فالقولُ قولُ الرَّاهِنِ معَ يَمينِه، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ ...
https://dorar.net/feqhia/9192
543886 - من الموسوعة الفقهية
ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بتصرُّفِ الرَّاهِنِ بما يُزيلُ المِلكَ [423] التَّصرُّفُ الذي يزيلُ المِلكَ: كالبيعِ، والهِبةِ. ...
https://dorar.net/feqhia/9196
543887 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ تصرُّفُ الرَّاهِنِ في العَينِ المرهونةِ بإذنِ المُرتهِنِ، ويَبطُلُ الرَّهنُ إذا كان التَّصرُّفُ بما يُزيلُ ...
https://dorar.net/feqhia/9198
543888 - من الموسوعة الفقهية
ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بتَلفِ المرهونِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ [437] مع اختِلافِهم في التَّفاصيلِ؛ ...
https://dorar.net/feqhia/9200
543889 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ انتِهاءِ عَقدِ الرَّهنِ بالجُنونِ على قولَينِ: القولُ الأوَّلُ: لا ينتهي عَقدُ ...
https://dorar.net/feqhia/9202
543890 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ انتِهاءِ عَقدِ الرَّهنِ بالإفلاسِ على قولَينِ: القولُ الأوَّلُ: ينتهي عَقدُ الرَّهنِ ...
https://dorar.net/feqhia/9204
543891 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في انفِساخِ عَقدِ الرَّهنِ بالموتِ قَبلَ القَبضِ على قولَينِ: القولُ الأوَّلُ: لا ينفسِخُ ...
https://dorar.net/feqhia/9207
543892 - من الموسوعة الفقهية
لا ينفسِخُ الرَّهنُ بموتِ الرَّاهِنِ أو المُرتهِنِ بَعدَ قَبضِه، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/9209
543893 - من الموسوعة الفقهية
ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بفَسخِ المُرتهِنِ باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [468] ((الهداية)) للمرغيناني (4/415)، ((العناية)) ...
https://dorar.net/feqhia/9211
543894 - من الموسوعة الفقهية
ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بسَدادِ الدَّينِ باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [473] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (6/66،67)، ...
https://dorar.net/feqhia/9213
543895 - من الموسوعة الفقهية
ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بالبراءةِ مِن الدَّينِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [477] ((الهداية)) للمرغيناني ...
https://dorar.net/feqhia/9215
543896 - من الموسوعة الفقهية
الوَديعةُ لغةً: فَعيلةٌ بمعنى مفعولةٍ، وأودَعْتُ زيدًا مالًا: دفعْتُه إليه ليكونَ عندَه وَديعةً، وجَمعُها: ودائِعُ، ...
https://dorar.net/feqhia/10217
543897 - من الموسوعة الفقهية
أنَّ الأمانةَ أعَمُّ مِن الوَديعةِ؛ فالأمانةُ تشمَلُ الوَديعةَ وغَيرَها مِن الصُّورِ التي لا ضَمانَ فيها ...
https://dorar.net/feqhia/10220
543898 - من الموسوعة الفقهية
1- الوَديعةُ هي عَينٌ يضَعُها مالِكُها أو نائِبُه عندَ آخَرَ ليحفَظَها [5]((كفاية الأخيار)) للحصني (ص ...
https://dorar.net/feqhia/10222
543899 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ الإيداعُ [10] الإيداع: هو توكيلُ رَبِّ مالٍ في حفظِه تبرُّعًا من الحافظِ. ((شرح منتهى ...
https://dorar.net/feqhia/10224
543900 - من الموسوعة الفقهية
الوَديعةُ عَقدٌ جائِزٌ وليس لازِمًا [20] العقدُ الجائزُ: يجوزُ لكُلِّ واحدٍ من العاقِدَينِ فسخُه متى ...
https://dorar.net/feqhia/10226
اللغة
