543721 - من الموسوعة الفقهية
إذا زادَ المُشْتَري في المَشْفوعِ فيه بزِيادةٍ لا تَدومُ كالزَّرْعِ، يكونُ الزَّرْعُ للمُشْتَري ويَبْقى في ...
https://dorar.net/feqhia/8776
543722 - من الموسوعة الفقهية
إذا زادَ المُشْتَري في المَشْفوعِ فيه بزِيادةٍ تَدومُ كالبِناءِ والغَرْسِ، فللشَّفيعِ أن يَأخُذَ الزِّيادةَ بقيمتِها ...
https://dorar.net/feqhia/8778
543723 - من الموسوعة الفقهية
إذا تَلِفَ بعضُ المَبيعِ بآفةٍ سَماويَّةٍ، فللشَّفيعِ أخْذُ الباقي بحِصَّتِه مِن الثَّمَنِ [274] مِثالُ ذلك: ...
https://dorar.net/feqhia/8781
543724 - من الموسوعة الفقهية
إذا نَقَصَ المَبيعُ بفِعْلِ آدَميٍّ، يَأخُذُ الشفَّيعُ المُتَبقِّيَ بحِصَّتِه مِن الثَّمَنِ، وهو مَذهَبُ الحَنَفِيَّةِ [280] ...
https://dorar.net/feqhia/8783
543725 - من الموسوعة الفقهية
يَثبُتُ حَقُّ الشُّفْعةِ عنْدَ تَعَدُّدِ الشُّفَعاءِ معَ اتِّحادِ سَبَبِ الشُّفْعةِ على قَدْرِ حِصَصِهم [286] كأنْ ...
https://dorar.net/feqhia/8786
543726 - من الموسوعة الفقهية
اخْتَلَفَ العُلَماءُ إذا بِيعَ المَبيعُ بثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ فهل يَأخُذُه الشَّفيعُ بثَمَنٍ حالٍّ أم مُؤَجَّلٍ، على ...
https://dorar.net/feqhia/8788
543727 - من الموسوعة الفقهية
إذا أَنكَرَ المُشْتَري الشِّراءَ وأَقَرَّ البائِعُ، تَثبُتُ الشُّفْعةُ للشَّفيعِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: الحَنَفِيَّةِ [302] ((تبين ...
https://dorar.net/feqhia/8790
543728 - من الموسوعة الفقهية
اخْتَلَفَ العُلَماءُ في تَحْديدِ الثَّمَنِ للشَّفيعِ إذا اخْتَلَفَ البائِعُ والمُشْتَري، على قَوْلَينِ:القَوْلُ الأوَّلُ: إذا اخْتَلَفَ ...
https://dorar.net/feqhia/8793
543729 - من الموسوعة الفقهية
إذا اخْتَلَف الشَّفيعُ والمُشْتَري في قَدْرِ الثَّمَنِ فالقَوْلُ قَوْلُ المُشْتَري معَ يَمينِه، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: ...
https://dorar.net/feqhia/8795
543730 - من الموسوعة الفقهية
لا يَثبُتُ حَقُّ الشُّفْعةِ إذا كانَ البَيْعُ بشَرْطِ الخِيارِ للعاقِدَينِ أو للبائِعِ وَحْدَه في زَمَنِ ...
https://dorar.net/feqhia/8798
543731 - من الموسوعة الفقهية
تَثبُتُ الشُّفْعةُ في زَمَنِ الخِيارِ إذا كانَ شَرْطُ الخِيارِ للمُشْتَري وَحْدَه [327] كأنْ يَبيعَ شَريكٌ ...
https://dorar.net/feqhia/8800
543732 - من الموسوعة الفقهية
إذا رَدَّ المُشْتَري المَبيعَ بالعَيْبِ فللشَّفيعِ أخْذُه بالشُّفْعةِ [333] كأنْ يَبيعَ شَريكٌ نَصيبَه فيَجِدَ المُشْتَري ...
https://dorar.net/feqhia/8802
543733 - من الموسوعة الفقهية
لا تَثبُتُ الشُّفْعةُ للشَّفيعِ في بَيْعِ خِيارِ المَجلِسِ قَبْلَ انْتِهاءِ مُدَّةِ الخِيارِ [340] كأنْ يَبيعَ ...
https://dorar.net/feqhia/8804
543734 - من الموسوعة الفقهية
اخْتَلَفَ العُلَماءُ في انْتِقالِ حَقِّ المُطالَبةِ بالشُّفْعةِ إلى الوَرَثةِ، على قَوْلَينِ:القَوْلُ الأوَّلُ: يَنْتَقِلُ حَقُّ المُطالَبةِ ...
https://dorar.net/feqhia/8806
543735 - من الموسوعة الفقهية
يَجوزُ التَّوْكيلُ في الشُّفْعةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأرْبَعةِ: الحَنَفِيَّةِ [358] ((المبسوط)) للسرخسي (14/131)، ((البناية)) ...
https://dorar.net/feqhia/8808
543736 - من الموسوعة الفقهية
اخْتَلَفَ العُلَماءُ في انْتِقالِ حَقِّ المُطالَبةِ بالشُّفْعةِ إلى الوَرَثةِ، على قَوْلَينِ:القَوْلُ الأوَّلُ: يَنْتَقِلُ حَقُّ المُطالَبةِ ...
https://dorar.net/feqhia/8811
543737 - من الموسوعة الفقهية
اخْتَلَفَ العُلَماءُ في إسْقاطِ الشُّفْعةِ بتَنازُلِ الشَّفيعِ عن الشُّفْعةِ بدونِ عِوَضٍ قَبْلَ البَيْعِ، على قَوْلَينِ:القَوْلُ ...
https://dorar.net/feqhia/8814
543738 - من الموسوعة الفقهية
تَسقُطُ الشُّفْعةُ إذا تَنازَلَ الشَّفيعُ عن الشُّفْعةِ بدونِ عِوَضٍ بَعْدَ البَيْعِ صَراحةً [379] كأنْ يَقولَ ...
https://dorar.net/feqhia/8817
543739 - من الموسوعة الفقهية
تَسقُطُ الشُّفْعةُ إذا تَنازَلَ الشَّفيعُ عن الشُّفْعةِ بدونِ عِوَضٍ بَعْدَ البَيْعِ دَلالةً وضِمْنًا [385] كأنْ ...
https://dorar.net/feqhia/8819
543740 - من الموسوعة الفقهية
اخْتَلَفَ العُلَماءُ في حُكْمِ التَّنازُلِ عن الشُّفْعةِ بعِوَضٍ، على قَوْلَينِ:القَوْلُ الأوَّلُ: لا يَصِحُّ التَّنازُلُ عن ...
https://dorar.net/feqhia/8821
543741 - من الموسوعة الفقهية
يَسقُطُ حَقُّ الشَّفيعِ إن تَأخَّرَ في دَفْعِ الثَّمَنِ مُدَّةَ ثَلاثةِ أيَّامٍ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: الحَنَفِيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/8823
543742 - من الموسوعة الفقهية
تَسقُطُ شُفْعةُ الشَّفيعِ إذا باعَ أو وَهَبَ نَصيبَه كلَّه قَبْلَ أن يُقْضى له بالشُّفْعةِ، وهو ...
https://dorar.net/feqhia/8826
543743 - من الموسوعة الفقهية
تَسقُطُ شُفْعةُ الشَّفيعِ إذا باعَ أو وَهَبَ نَصيبَه كلَّه قَبْلَ أن يُقْضى له بالشُّفْعةِ إذا ...
https://dorar.net/feqhia/8828
543744 - من الموسوعة الفقهية
المُساقاةُ لغةً: مُشتقَّةٌ مِن السَّقيِ، يُقالُ: ساقى فلانًا شجرَه أو أرضَه، أي: دفَع شجرَه وأرضَه ...
https://dorar.net/feqhia/8834
543745 - من الموسوعة الفقهية
تجوزُ المُساقاةُ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [3] ((مختصر خليل)) (ص: 201) ((الشرح الكبير)) للدردير (3/ ...
https://dorar.net/feqhia/8836
543746 - من الموسوعة الفقهية
في المُساقاةِ دَفعٌ لحاجةِ كُلٍّ مِن صاحِبِ الشَّجرِ والعامِلِ؛ فصاحِبُ الشَّجرِ قد لا يستطيعُ سَقيَ ...
https://dorar.net/feqhia/8838
543747 - من الموسوعة الفقهية
المُساقاةُ عَقدٌ لازِمٌ، وهذا مَذهَبُ المالِكيَّةِ [15] ((الشرح الكبير)) للدردير (3/ 545)، ((منح الجليل)) لعليش ...
https://dorar.net/feqhia/8840
543748 - من الموسوعة الفقهية
يُشترَطُ في المُساقاةِ أن يكونَ كُلٌّ مِن العاقِدَينِ في المُساقاةِ جائِزَيِ التَّصرُّفِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ...
https://dorar.net/feqhia/8844
543749 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشترَطُ في المُساقاةِ إسلامُ العاقِدَينِ، نصَّ عليه المالِكيَّةُ [29] نصَّ المالِكيَّةُ على جوازِ مُساقاةِ ...
https://dorar.net/feqhia/8846
543750 - من الموسوعة الفقهية
تنعقِدُ المُساقاةُ بلفظِ: ساقَيتُ، ونَحوِ ذلك [34] كأن يقولَ: ساقيتُك على هذا النَّخيلِ بكذا، وعقَدْتُ ...
https://dorar.net/feqhia/8848
اللغة
