542371 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ الحَلِفُ بالأمانةِ، وهو قَولُ بَعضِ الحَنابِلةِ [198] ((الإنصاف)) للمَرْداوي (11/7)، ((الإقناع)) للحَجَّاوي (4/331). ، ...
https://dorar.net/feqhia/5541
542372 - من الموسوعة الفقهية
يَنعَقِدُ الحَلِفُ بعَهدِ الله، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [207] سواءٌ قال: وعَهدِ اللهِ، ...
https://dorar.net/feqhia/5543
542373 - من الموسوعة الفقهية
يَنعَقِدُ الحَلِفُ بميثاقِ اللهِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [214] سواءٌ قال: وميثاقِه، أو قال: ...
https://dorar.net/feqhia/5545
542374 - من الموسوعة الفقهية
اختلفَ العُلَماءُ في الحَلِف بحقِّ الله تعالى، على قولين:القولُ الأوَّل: تَنعقِدُ اليَمينُ بحَقِّ اللهِ تعالى، ...
https://dorar.net/feqhia/5547
542375 - من الموسوعة الفقهية
يَنعَقِدُ الحَلِفُ بذِمَّةِ اللهِ [229] هذا بخلافِ الحَلِفِ بالذِّمَّةِ، وستأتي في المسألةِ التالية. ، نصَّ ...
https://dorar.net/feqhia/5549
542376 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ الحَلِفُ بالذِّمَّةِ [236] من أخطاءِ النَّاسِ قَولُهم: بذِمَّتِي، أو بذِمَّتِك، ويَعنُونَ به الحَلِفَ ...
https://dorar.net/feqhia/5551
542377 - من الموسوعة الفقهية
يَنعَقِدُ الحَلِفُ بايْمِ اللهِ [245] ايمُنُ: اسمٌ استُعمِلَ في القَسَمِ، والتُزِمَ رَفعُه كما التُزِمَ رَفعُ ...
https://dorar.net/feqhia/5553
542378 - من الموسوعة الفقهية
يَنعَقِدُ الحَلِفُ بـ (لَعَمْرُ اللهِ)، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [253] قال ابنُ عابدين: (قَولُ ...
https://dorar.net/feqhia/5555
542379 - من الموسوعة الفقهية
تَجِبُ كفَّارةُ يَمينٍ بقَولِ: علَيَّ يَمينٌ إنْ فَعَلْتُ كذا، ثمَّ فَعَلَه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5557
542380 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العلماءُ في الحَلِفِ بالطَّلاقِ إنْ كان يَقصِدُ به الحَثَّ أو المَنعَ؛ على قَولَينِ:القولُ الأوَّلُ: ...
https://dorar.net/feqhia/5559
542381 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ الحَلِفُ بغيرِ اللهِ تعالى [284] ويدخُلُ في هذا: الحَلِفُ بحياةِ النَّبيِّ أو بحياةِ فُلان ...
https://dorar.net/feqhia/5561
542382 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ مع حَذفِ المُقسَمِ به [304] كقَولِه: أحلِفُ، أو أُقسِمُ، أو أشهَدُ، أو أعزِمُ: ...
https://dorar.net/feqhia/5564
542383 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ بحُروفِ القَسَمِ (الباء، والواو، والتَّاء) [313] الباءُ نحوُ قَولِك: باللهِ، والواوُ نحوُ قَولِك: ...
https://dorar.net/feqhia/5566
542384 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ مع حَذفِ حُروفِ القَسَمِ مِن لَفظِ الجَلالةِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنفيَّةِ [319] أطلق ...
https://dorar.net/feqhia/5568
542385 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ النُّطقُ باليَمينِ للقادِرِ على ذلك، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [324] ((الدر المختار ...
https://dorar.net/feqhia/5571
542386 - من الموسوعة الفقهية
لا كفَّارةَ على مَن استَثنى [330] للاستثناءِ في اليَمينِ شُروطٌ سيأتي ذِكرُها. في يمينِه فقال: ...
https://dorar.net/feqhia/5575
542387 - من الموسوعة الفقهية
يَصِحُّ الاستِثناءُ في اليمينِ بغَيرِ المَشيئةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [337] ((المبسوط)) للسَّرَخْسي ...
https://dorar.net/feqhia/5577
542388 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الاستِثناءِ أن يَكونَ باللَّفظِ للقادِرِ عليه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [344] ...
https://dorar.net/feqhia/5580
542389 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ أن يتَّصِلَ الاستِثناءُ باليَمينِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [353] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: ...
https://dorar.net/feqhia/5582
542390 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ قَصدُ الاستِثناءِ في صِيغةِ اليَمينِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [366] اشترطَ المالِكيَّةُ قَصدَ اللَّفظِ ...
https://dorar.net/feqhia/5584
542391 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ يَمينُ الأخرَسِ بإشارتِه المُفهِمةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [371] ((المبسوط)) للسَّرَخْسي (7/31)، ...
https://dorar.net/feqhia/5587
542392 - من الموسوعة الفقهية
تَنعَقِدُ اليَمينُ بالكِتابةِ في الجُملةِ، وهو الظَّاهِرُ مِن مَذهَبِ الحَنفيَّةِ [378] ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (6/218). ...
https://dorar.net/feqhia/5589
542393 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ مع اللَّحنِ فيه [388] قال ابنُ تيميَّةَ: (الأحكامُ تتعلَّقُ بما أراده النَّاسُ بالألفاظِ ...
https://dorar.net/feqhia/5591
542394 - من الموسوعة الفقهية
مَن عُرِضَ عليه اليَمينُ فقال: نعَمْ؛ كان حالِفًا [395] كقولِه: عليك عَهدُ اللهِ؟ فقال: نعَمْ، ...
https://dorar.net/feqhia/5593
542395 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ إذا عُلِّقَت على الكُفرِ، وتَجِبُ بالحِنثِ فيها كفَّارةُ يَمينٍ، وهو مَذهَبُ الحَنفيَّةِ [399] ...
https://dorar.net/feqhia/5596
542396 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ إذا عُلِّقَت على حرامٍ، وتجِبُ بها الكفَّارةُ إذا حَنِثَ، وهو مَذهَبُ الحَنفيَّةِ [410] ...
https://dorar.net/feqhia/5598
542397 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ إذا ذُكِرَ فِعلُ القَسَمِ بصِيغةِ المضارعِ: (أُقسِمُ بالله- أَحلِفُ بالله)، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...
https://dorar.net/feqhia/5601
542398 - من الموسوعة الفقهية
تَنعقِدُ اليَمينُ إذا ذُكِرَ فِعلُ القَسَمِ بصِيغةِ الماضي (أَقسَمتُ باللهِ - حَلَفتُ باللهِ) [427] نصَّ ...
https://dorar.net/feqhia/5603
542399 - من الموسوعة الفقهية
الغَموسُ لُغةً: مِن غَمَسَه في الماءِ: إذا غَطَّه فيه وأدخلَهَ [433] ((الصحاح)) للجوهري (3/954)، ((المُغرب ...
https://dorar.net/feqhia/5608
542400 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ الإتيانُ باليَمينِ الغَمُوسِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [435] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجَصَّاص ...
https://dorar.net/feqhia/5611
اللغة
