51721 - من موسوعة التفسير

وقُصورِهم عندَ عَبَدتِهم، والتَّنصيصُ على ما يُوجِبُ خَيبةَ رَجائِهم بالكلِّيَّةِ. ويجوزُ أنْ يكونَ مِن

https://dorar.net/tafseer/34/11

51722 - من موسوعة التفسير

(مِنْ) في قَولِه: مِنْ رَسُولٍ للتَّنصيصِ على إرادةِ العُمومِ، أي: أنَّ كلَّ رسولٍ قال فيه فريقٌ مِن

https://dorar.net/tafseer/51/9

51723 - من موسوعة التفسير

: وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ؛ لأنَّ السُّورةَ ليست كُلُّها مُتَمَحِّضةً لذِكرِ القِتالِ؛ فإنَّ سُوَرَ

https://dorar.net/tafseer/47/6

51724 - من موسوعة التفسير

أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ * فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ

https://dorar.net/tafseer/91/2

51725 - من موسوعة التفسير

مِن أهلِ الأهواءِ، كما كان السَّلَفُ يُسَمُّونَهم أهلَ الأهواءِ؛ وذلك أنَّ كُلَّ من لم يتَّبِعِ

https://dorar.net/tafseer/28/10

51726 - من موسوعة التفسير

الكلَّ مع أنَّه الأنسبُ بمَقامِ الامتنانِ بالنِّعمِ. وتَقديمُ الدِّفْءِ على المنافعِ؛ لرعايةِ أُسلوبِ

https://dorar.net/tafseer/16/2

51727 - من موسوعة التفسير

اللهُ وحْدَه لا شريكَ له، وقال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا

https://dorar.net/tafseer/21/5

51728 - من موسوعة التفسير

راضونَ به، ومُتمالِئون عليه متى عَلِموه، فلا يلزَمُ أنْ يكونَ كلُّ واحدٍ منهم قال هذا القولَ كلَّه، بل

https://dorar.net/tafseer/17/23

51729 - من موسوعة التفسير

بِيَدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فقال له عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، لأنت أحَبُّ إليَّ مِن كُلِّ شَيءٍ إلَّا مِن

https://dorar.net/tafseer/9/9

51730 - من موسوعة التفسير

يذكُرُ كُلَّ شَيءٍ، ويُخبِرُ أنَّه عن الوَحيِ، وكان المُنافِقونَ يُكَذِّبونَ بذلك فيما بينهم، فأخبَرَ

https://dorar.net/tafseer/9/24

51731 - من موسوعة التفسير

: أي: أوَّلَ كُلِّ شَيءٍ. يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (2/575). .- وجُملةُ: وَلَا يَزَالُ الَّذين كَفَرُوا

https://dorar.net/tafseer/13/9

51732 - من موسوعة التفسير

، وليس فيه تَشجيعٌ على الجرائمِ؛ فإنَّ كلَّ واحدٍ يُؤَدَّبُ مِن جهةٍ؛ فالذي رمى أُدِّبَ مِن جهةِ الحَدِّ

https://dorar.net/tafseer/24/5

51733 - من موسوعة التفسير

بفِكرِه كُلَّ مَذهَبٍ، حتى اعتراه النِّسيانُ [1098] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/732-733

https://dorar.net/tafseer/18/18

51734 - من موسوعة التفسير

في ذلك الخبَرِ، أو في كلِّ كلامٍ؛ فيكونُ كالدَّليلِ على صِدْقِهم فيه، وعلى الأوَّلِ تأكيدٌ إثْرَ تأكيدٍ

https://dorar.net/tafseer/15/8

51735 - من موسوعة التفسير

جمَعَ لكان قاصدًا معنًى آخرَ، وهو أنَّه لم يَهِنْ منه بعضُ عِظامِه ولكنْ كلُّها [55] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/19/1

51736 - من موسوعة التفسير

السَّمَواتِ والأرضِ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَليكَه، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/tafseer/39/13

51737 - من قراءة وتعريف

. السَّببُ الثَّاني: زَعمُهم في كُلِّ مَحفِلٍ ومناسَبةٍ أنَّهم أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ، وانخداعُ النَّاسِ

https://dorar.net/article/2093

51738 - من موسوعة أصول الفقه

به الخُصوصُ، وهذا كُلِّيٌّ -مِن حَيثُ إنَّ له أفرادًا بحَسَبِ الأصلِ-، استُعمِلَ في جُزئيِّ أيِّ فَردٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1136

51739 - من موسوعة أصول الفقه

: إذا فُرِضَتِ العادةُ بحَيثُ تَكونُ مُجمَعًا عليها بأن يَستَمِرَّ عليها كُلٌّ واحِدٍ مِنَ العُلَماءِ وغَيرِهم

https://dorar.net/osolfeqh/1173

51740 - من موسوعة أصول الفقه

: هو وُقوعُ الثَّاني بَعدَ الأوَّلِ بلا مُهلةٍ، ويَكونُ في كُلِّ شَيءٍ بحَسَبِه، فيُقالُ: تَزَوَّجَ خالِدٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1303

51741 - من الموسوعة الفقهية

الله عليه وسلَّم يقول: ((في الحَبَّةِ السوداءِ شِفاءٌ من كُلِّ داءٍ إلَّا السَّامَ)) قال ابنُ شهابٍ

https://dorar.net/feqhia/1889

51742 - من الموسوعة الفقهية

قدامة: (أحكامُهم كلُّها باقيةٌ، وبهذا قال الحسَنُ والزُّهري، وأبو جعفر محمد بن علي). ((المغني)) لابن

https://dorar.net/feqhia/2490

51743 - من الموسوعة الفقهية

)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/274). ، والمالكيَّةِ يُرَدُّ بخيارِ العيبِ كلُّ عَيبٍ مُؤثِّرٍ

https://dorar.net/feqhia/7474

51744 - من الموسوعة الفقهية

الصَّالِحةُ لتَخْصيصِ كلِّ عُمومٍ للبَيْعِ، كما في صَحيحِ مُسلِمٍ مِن حَديثِ رافِعِ بنِ خَدِيجٍ قالَ

https://dorar.net/feqhia/7863

51745 - من الموسوعة الفقهية

الأذانُ والإقامةُ على مَن يقومُ بِهما. وكذلك لا تَجوزُ الإجارةُ على كلِّ واجِبٍ تَعَيَّنَ على المَرْءِ مِن

https://dorar.net/feqhia/8009

51746 - من الموسوعة الحديثية

أَخْرُجُ مِن سَخَطِهِ غَدًا؟ وَأَسْتَعِينُ علَى ذلكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِن أَهْلِي، فَلَمَّا قيلَ لِي: إنَّ

https://dorar.net/h/MuC2vFZU

51747 - من موسوعة التفسير

اهْتَدَوْا.أي: فإنْ آمَن اليهودُ والنَّصارى إيمانًا مماثلًا من كلِّ الوجوه لإيمانكم- أيُّها المسلمون- ومِن

https://dorar.net/tafseer/2/23

51748 - من موسوعة التفسير

اجتماعَ القُوى وكمالَ الجِسمِ فهو مختلِفٌ أيضًا، وكلُّ ما كان حُكمُه مَبنيًّا على العاداتِ فغيرُ مُمكِنٍ

https://dorar.net/tafseer/46/7

51749 - من موسوعة التفسير

نُجومًا؛ ثلاثَ آياتٍ، وأربعَ آياتٍ، ونحوَ ذلك. والرَّابعُ: نجومُ السَّماءِ كُلُّها، وهو مَرويٌّ

https://dorar.net/tafseer/53/1