51061 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشربيني (4/261)، ((إعانة الطالبين)) للدمياطي (3/361). ، وصيغةِ: "كُلُّ أحَدٍ مُؤتَمَنٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1632

51062 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "كُلُّ حُكمٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1817

51063 - من الموسوعة الفقهية

، ولا النزولُ إليها لبُعد موضعِه عن موضعِ إقامتِها- على حسَبِ ما ذكرنا من اختلافهم في ذلك- كلُّه مجمعٌ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/1594

51064 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالَةِ:أنَّه علَّق إدراكَ الصَّلاةِ بإدراكِ ركعةٍ منها، وهو عامٌّ يَشمَلُ كلَّ الصلواتِ، ومنها الجُمُعة

https://dorar.net/feqhia/1660

51065 - من الموسوعة الفقهية

الآن على أنَّه أربعُ تكبيرات بلا زيادةٍ ولا نقص). ((المجموع)) (5/230). قال الخرشيُّ: (ومنها أربعُ تكبيرات، كلُّ

https://dorar.net/feqhia/1966

51066 - من الموسوعة الفقهية

)، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ. وقيل: بل الاسمُ جمْعٌ

https://dorar.net/feqhia/3024

51067 - من الموسوعة الفقهية

جميع البدَنِ). ((تفسير القرطبي)) (14/243). وقال ابن رجب: (والجِلبابُ: هي المُلاءةُ المُغَطِّيَة للبدنِ كُلِّه

https://dorar.net/feqhia/3175

51068 - من الموسوعة الفقهية

المعاني)) للآلوسي (3/238). ، وقد عَلِمَ اللهُ أنَّنا لا نَقِفُ على كلِّ ذابِحٍ [314] ((المغني)) لابن قدامة

https://dorar.net/feqhia/3682

51069 - من الموسوعة الفقهية

مُؤكَّدةٌ، عنِ الغُلامِ شاتانِ؛ تُجزِئُ كلٌّ منهما أُضحيَّةً). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى

https://dorar.net/feqhia/3868

51070 - من الموسوعة الفقهية

؛ فتَعيَّنت جِهةُ البُطلانِ فيهما [573]     ((المبسوط)) للسرخسي (4/207). ثالثًا: لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما

https://dorar.net/feqhia/4134

51071 - من الموسوعة الفقهية

». الرُّقبى هي العُمرى، لكن سُمِّيت بذلك؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَرقُبُ مَوتَ صاحبِه؛ فإنَّ المُعمِرَ

https://dorar.net/feqhia/6743

51072 - من الموسوعة الفقهية

ذلك كُلِّه وأمثالِه، وقَد رَوَينا هَذا الحَديثَ مِن طُرُقٍ كثيرةٍ)) ((عارضة الأحوذي)) (5/42). ، وابنُ

https://dorar.net/feqhia/6767

51073 - من الموسوعة الفقهية

على تِسعِ أواقٍ، في كُلِّ عامٍ وَقِيَّةٌ، فأعينِيني، فقالت عائِشةُ: إنْ أحَبَّ أهلُكِ أنْ أعُدَّها لهم

https://dorar.net/feqhia/6995

51074 - من الموسوعة الفقهية

، وأنَّ عُملةَ كُلِّ بلَدٍ تُعتبَرُ جِنسًا آخَرَ غيرَ عُملةِ البلَدِ الآخَرِ؛ لأنَّها نُقودٌ اعتباريَّةٌ

https://dorar.net/feqhia/7298

51075 - من الموسوعة الفقهية

البَدَلينِ حُكميًّا؛ بأنْ يَتسلَّمَ كُلٌّ منهما الوثائقَ المثْبِتةَ للبَيعِ والشِّراءِ، وهو ما دلَّ

https://dorar.net/feqhia/7301

51076 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن المنذر (6/ 78). ، وابنِ تَيميَّةَ قال ابنُ تَيميَّةَ: (يَثبُتُ خيارُ الشرطِ في كلِّ العقودِ ولو

https://dorar.net/feqhia/7421

51077 - من الموسوعة الفقهية

يحِقُّ للمكفولِ له مُطالبةُ كُلٍّ من الأصيلِ (المكفولِ عنه) والكَفيلِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ

https://dorar.net/feqhia/10512

51078 - من الموسوعة الفقهية

الكَفِّ كُلِّها، قُلتُ لعَطاءٍ: سَرَقَ الثَّانيةَ، قال: ما أرى أن تُقطَعُ إلَّا في السَّرِقةِ الأولى

https://dorar.net/feqhia/12813

51079 - من الموسوعة الفقهية

)) (22/13). وقال ابنُ القَيِّمِ: (أجمَعَ أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ كُلَّ

https://dorar.net/feqhia/12913

51080 - من الموسوعة الفقهية

والزَّكاةَ، وأنكَرَ الشَّرائِعَ كُلَّها، وهؤلاء همُ الذينَ سَمَّاهمُ الصَّحابةُ كُفَّارًا؛ ولِذلك رَأى

https://dorar.net/feqhia/12961

51081 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، أفأحُجُّ منه؟ قال: نعم، قلتُ: فإذا كان هذا عندَك هكذا، فلم لم تأخُذْ؟! قال: يا بُنَيَّ، ليس هو عندي حرامٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2911

51082 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمينُ للمأمونِ في بيتِ اللهِ الحَرامِ -وهما وليَّا عَهدٍ- طالبَه جَعفَرُ بنُ يَحيى أن يقولَ: خَذلَني

https://dorar.net/alakhlaq/4508

51083 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الطَّيِّبِ، ويُفطِرُ على الحرامِ الخَبيثِ؛ لحمِ أخيه!) يعني: اغتيابَه [5609] ((حلية الأولياء

https://dorar.net/alakhlaq/4650

51084 - من الموسوعة الفقهية

إنشادُ الضَّالَّةِ، يَجيءُ رَجُلٌ ويَقولُ: ضاعَ مِنِّي كذا، مِثلُ مَحفظةِ الدَّراهِمِ، فهذا حَرامٌ

https://dorar.net/feqhia/11859

51085 - من موسوعة القواعد الفقهية

البَصَرُ على الحَرامِ، فلا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يَنظُرَ في جُحرِ بابٍ ولا غَيرِه مِمَّا هو مُتَعَرِّضٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1405

51086 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالقُرَبِ والعِباداتِ؛ فإن كان يُؤَدِّي مَثَلًا إلى تَركِ واجِبٍ فهو حَرامٌ، وإن أدَّى إلى تَركِ سُنَّةٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1872

51087 - من مقالات وبحوث مميزة

طولُ الأكمامِ زائدًا، وكُلُّ هذا من خُيَلاءَ كامِن في النُّفوسِ) انتهى. وقال شيخُ الإسلامِ ابنُ

https://dorar.net/article/144

51088 - من موسوعة التفسير

يتَعدَّى بنَفسِه، وبـ (اللَّام)، وبـ(إلى)، وكلٌّ مِنها وقَع في مَوقِعِه الَّذي تَقتَضيه البلاغةُ؛ أمَّا

https://dorar.net/tafseer/10/14

51089 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخُوصَ إسفافًا: إِذا نَسَجْتَ بعضَه فِي بعضٍ. وكلُّ شَيْء يُنسَجُ بالأصابعِ فهو الإسْفافُ

https://dorar.net/alakhlaq/2328