لقد سار صحابةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما كان عليه، واتَّبَعوا آثارَه، وتخلَّقوا بأخلاقِه، وعاشُوا التَّقشُّفَ والزُّهدَ في أوَّلِ أمرِهم؛ نظرًا لقِلَّةِ ذاتِ اليدِ، ثمَّ انتشر الإسلامُ وجاءَتهم الغنائمُ وفتح اللهُ عليهم، فلم تؤثِّرْ هذه الأموالُ التي اكتسبوها من الغنائمِ على زُهْدِهم، ولم يتعَلَّقوا بالدُّنيا، إنما كان تعلُّقُهم بالآخرةِ، ونذكُرُ بعضَ النَّماذجِ من قناعةِ الصَّحابةِ:
- عن ثوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من تكفَّل لي ألَّا يسألَ أحدًا شيئًا، وأتكَفَّلُ له بالجنَّةِ؟ فقال ثوبانُ: أنا. فكان لا يَسأَلُ أحدًا شيئًا)) .
- وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (لقد رأيتُ سبعين من أصحابِ الصُّفَّةِ ما منهم رجلٌ عليه رداءٌ، إمَّا إزارٌ وإمَّا كساءٌ قد ربطوا في أعناقِهم؛ فمنها ما يبلُغُ نِصفَ السَّاقَينِ، ومنها ما يبلُغُ الكعبَينِ، فيَجمَعُه بيَدِه، كراهيةَ أن ترى عَورتَهـ) .
قال ابنُ حَجَرٍ: (قولُه: لقد رأيتُ سبعين من أصحابِ الصُّفَّةِ. يُشعِرُ بأنَّهم كانوا أكثَرَ من سبعين، وهؤلاء الذين رآهم أبو هُريرةَ غَيرُ السَّبعين الذين بعثَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ بئرِ مَعونةَ، وكانوا من أهلِ الصُّفَّةِ أيضًا، لكِنَّهم استُشهِدوا قبلَ إسلامِ أبي هُرَيرةَ) .
- وعن الحَسَنِ قال: (كان عطاءُ سَلمانَ خمسةَ آلافٍ، وكان أميرًا على زُهاءِ ثلاثين ألفًا من المُسلِمين، وكان يخطُبُ النَّاسَ في عباءةٍ يَفتَرِشُ نِصفَها، ويَلبَسُ بَعضَها، فإذا خرَج عطاؤه أمضاه، ويأكُلُ من سفيفِ يَدِه!) .
- وعن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (واللهِ إنِّي لأوَّلُ رجُلٍ من العَرَبِ رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ، ولقد كنَّا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما لنا طعامٌ نأكلُه إلَّا ورَقُ الحُبْلةِ، وهذا السَّمُرُ، حتَّى إنَّ أحَدَنا ليَضَعُ كما تضَعُ الشَّاةُ!) .
(«إلَّا وَرَقُ الحُبلةِ» بضَمِّ الحاءِ المهمَلةِ وسُكونِ الموحَّدةِ «أو الحَبَلةِ» بفتحِ الحاءِ والموحَّدةِ: ثَمَرُ العِضاهِ وثَمَرُ السَّمُرِ، وهو يُشبِهُ اللُّوبيا، أو المرادُ عُروقُ الشَّجَرِ، وقال في المطالِعِ: الحُبلةُ: الكَرْمُ، قاله ثعلَبٌ، وفي الحديثِ: ((لا تُسَمُّوا العِنَبَ الكَرْمَ، ولكِنْ قولوا الحُبْلةَ)) «حتى يَضَع أحدُنا ما تضَعُ الشَّاةُ» يريدُ أنَّ أحدَهم كان إذا قضى حاجتَه ألقى شيئًا كالبَعرِ الذي تُلقيه الشَّاةُ!) .
- وعن مجاهدٍ أنَّ أبا هُرَيرةَ كان يقولُ: ((أللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو إنْ كُنْتُ لأعتَمِدُ بكَبِدي على الأرضِ مِنَ الجُوعِ، وإِنْ كنتُ لأَشُدُّ الحَجَرَ على بطني من الجُوعِ، ولقد قعَدْتُ يومًا على طريقِهم الذي يخرُجون منه، فمرَّ أبو بكرٍ فسألتُه عن آيةٍ من كِتابِ اللهِ ما سألتُه إلَّا ليُشبِعَني، فمرَّ ولم يفعَلْ، ثُمَّ مرَّ بي عُمَرُ فسألتُه عن آيةٍ مِن كِتابِ اللهِ ما سألتُه إلَّا ليُشبِعَني، فمرَّ ولم يفعَلْ، ثُمَّ مرَّ أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتبسَّم حينَ رآني، وعرَف ما في نفسي وما في وجهي، ثُمَّ قال: يا أبا هِرٍّ، قُلتُ: لبَّيك يا رسولَ اللهِ. قال: الحَقْ، ومضى فتبِعْتُه، فدخل فاستأذن فأَذِنَ لي، فدخل فوجد لبنًا في قَدَحٍ، فقال: مِنْ أين هذا اللَّبنُ؟ قالوا: أهداه لك فلانٌ أو فلانةُ، قال: أبا هِرٍّ، قُلتُ: لبَّيك يا رسولَ اللهِ، قال: الحَقْ إلى أهلِ الصُّفَّةِ فادْعُهم لي، قال: وأهلُ الصُّفَّةِ أضيافُ الإسلامِ لا يأوُون إلى أهلٍ ولا مالٍ ولا على أحدٍ، إذا أتته صَدَقةٌ بعث بها إليهم ولم يتناوَلْ منها شيئًا، وإذا أتته هَدِيَّةٌ أرسَلَ إليهم وأصاب منها وأَشركَهم فيها، فساءني ذلك، فقلتُ: وما هذا اللَّبَنُ في أهلِ الصُّفَّةِ؟! كُنتُ أَحقَّ أن أُصيبَ من هذا اللَّبَنِ شَربةً أتقوَّى بها! فإذا جاء أمرَني فكنتُ أنا أعطيهم، وما عسى أن يبلُغَني من هذا اللَّبَنِ؟! ولم يَكُنْ من طاعةِ اللهِ وطاعةِ رَسولِه بُدٌّ، فأتيتُهم فدعوتُهم، فأقبلوا فاستأذنوا فأذِنَ لهم، وأخذوا مجالِسَهم من البيتِ، قال: أبا هِرٍّ، قلتُ: لبَّيك يا رسولَ اللهِ، قال: خُذْ فأعطِهم، قال: فأخذتُ القَدَحَ فجعَلْتُ أُعطيه الرَّجُلَ فيَشرَبُ حتى يَروَى، ثُمَّ يرُدُّ عَلَيَّ القَدَحَ، فأُعطي الرَّجُلَ فيَشرَبُ حتى يَرْوَى، ثُمَّ يرُدُّ عليَّ القَدَحَ، حتى انتهيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد رَوِيَ القومُ كُلُّهم، فأخذ القَدَحَ فوضَعه على يَدِه، فنظر إليَّ فتبسَّم! فقال: يا أبا هِرٍّ! قُلتُ: لبَّيك يا رسولَ اللهِ، قال: بَقِيتُ أنا وأنت، قلتُ: صَدَقْتَ يا رسولَ اللهِ، قال: اقعُدْ فاشرَبْ، فقعَدْتُ فشَرِبتُ، فما زال يقولُ: اشرَبْ، حتى قُلتُ: لا والذي بعثَك بالحقِّ ما أجِدُ له مَسلَكًا! قال: فأَرِني، فأعطيتُه القَدَحَ، فحَمِد اللهَ وسَمَّى وشَرِبَ الفَضْلةَ)) .
- وعن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (بعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمَّر علينا أبا عُبَيدةَ، نتلقَّى عِيرًا لقُرَيشٍ، وزوَّدنا جِرابًا من تمرٍ لم يجِدْ لنا غيرَه، فكان أبو عُبَيدةَ يُعطينا تمرةً تمرةً، قال: فقُلتُ: كيف كنتُم تصنَعون بها؟! قال: نَمَصُّها كما يَمَصُّ الصَّبيُّ، ثمَّ نشرَبُ عليها من الماءِ، فتكفينا يومَنا إلى اللَّيلِ! وكنَّا نضرِبُ بعِصِيِّنا الخَبَطَ، ثمَّ نَبُلُّه بالماءِ فنأكُلُه!) .
(قَولُه: «كنَّا نضرِبُ بعِصِيِّنا الخَبَطَ»: وهو أن نضرِبَ الشَّجَرَ بعصًا لتتحاتَّ وَرَقُه، واسمُ الوَرَقِ المخبوطِ خَبَطٌ، وهو من عَلَفِ الإبِلِ) .