49951 - من قراءة وتعريف

الموحِّدين من الإسلامِ بالكليَّة، وأدخَلُوهم في دائرة الكُفر، وعامَلوهم معاملةَ الكفَّار، واستحلُّوا بذلك

https://dorar.net/article/1871

49952 - من موسوعة التفسير

الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ

https://dorar.net/tafseer/10/2

49953 - من موسوعة التفسير

صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ أنَّ مِن النَّاسِ مَن يهديه، ومنهم مَن يُضِلُّه، وأنَّ الكُلَّ فاعلونَ لِما يَشاءُ

https://dorar.net/tafseer/10/11

49954 - من موسوعة التفسير

يَومَ بَدرٍ؛ سَميعٌ لأقوالِ جَميعِ خَلْقِه، عليمٌ بذلك كُلِّه، وبِنِيَّاتِهم وبما فيه صَلاحُهم، عليمٌ

https://dorar.net/tafseer/8/6

49955 - من موسوعة التفسير

الأُممِ المكَذِّبةِ للرُّسُل، وأنَّ أكثَرَهم مُنحَرِفونَ، حتى أهلَ الكُتُب الإلهيَّة، وذلك كلُّه يقضي

https://dorar.net/tafseer/11/22

49956 - من موسوعة الفرق

، وانْتَسَبَ إلى الإمامِ أَحمَدَ، كما قد ذَكَرَ ذلك في كُتُبِه كلِّها؛ كـالإبانةِ والمُوجَزِ والمَقالاتِ

https://dorar.net/frq/277

49957 - من موسوعة التفسير

، ولا يأبى أن يؤدِّيَها عند الحاجةِ إليها؛ لأنَّ هذا كلَّه داخلٌ في قوله: قَوَّامِينَ يُنظر

https://dorar.net/tafseer/4/37

49958 - من موسوعة الفرق

تصَوُّرِهم للإيمانِ والكُفرِ، وحقيقةِ كُلٍّ منهما، وأبطَلوها، وبَيَّن زيغَ هذه المقالةِ وفسادَ ما يلزَمُ

https://dorar.net/frq/1055

49959 - من موسوعة الفرق

البخاري)) (1/22). ، وأورَد تحتَ كُلِّ بابٍ بعضَ الأحاديثِ الصَّحيحةِ.2- عقَد البُخاريُّ بابًا، فقال

https://dorar.net/frq/1422

49960 - من موسوعة التفسير

في الآيةِ؛ كلُّ ذلك مُشعِرٌ ومعرِّفٌ بتمادي الأكلِ، وقوَّةُ السِّياقِ مانعةٌ مِن التَّحجير والاقتصارِ؛ فحصل

https://dorar.net/tafseer/7/38

49961 - من موسوعة الأديان

قال الله عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً [النحل:36] وقال عز وجل

https://dorar.net/adyan/14

49962 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

! لقد كفَوْنا المُؤنةَ، وأشرَكونا في المَهنَأِ حتَّى خِفْنا أن يذهَبوا بالأجرِ كلِّه! فقال النَّبيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/2675

49963 - من موسوعة التفسير

على الصِّلةِ، أي: والَّذي له الحمْدُ في الآخِرةِ، وهذا إنباءٌ بأنَّه مالكُ الأمْرِ كلِّه في الآخِرةِ. وتَقديمُ

https://dorar.net/tafseer/34/1

49964 - من موسوعة التفسير

المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس

https://dorar.net/tafseer/33/1

49965 - من موسوعة التفسير

لَهُ نفَى سُبحانَه عمَّا سِواه كلَّ ما يتعلَّقُ به المُشرِكونَ؛ فنفَى أن يكونَ لغيرِه مُلكٌ أو قِسْطٌ

https://dorar.net/tafseer/34/7

49966 - من موسوعة التفسير

، والتَّقديرُ: أنَّا خلَقْناه من قبْلِ كلِّ حالةٍ هو عليها [765] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16

https://dorar.net/tafseer/19/12

49967 - من موسوعة التفسير

- الإسلامُ والإيمانُ: تارةً يُرادُ بالإسلامِ كُلُّ الدِّينِ فيَدخُلُ فيه الإيمانُ، مِثلُ قَولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/51/6

49968 - من موسوعة التفسير

]. ويجوزُ أنْ يكونَ النَّهيُ عن جِنسِ النَّجوى في أوَّلِ الأمرِ يعُمُّ كلَّ نَجوى بمَرأًى مِن النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/58/3

49969 - من موسوعة التفسير

لتَنزيلِ الفِعلِ مَنزلةَ اللَّازِمِ؛ لأنَّ العِبرةَ بغِشْيانِه كلَّ ما تَغشاهُ ظُلمتُه [55

https://dorar.net/tafseer/92/1

49970 - من موسوعة التفسير

) في قولِه: مِنْ قَبْلِهِمْ، فجاء كلٌّ على ما يُناسِبُ ويَجِبُ [1152] يُنظر: ((ملاك التأويل

https://dorar.net/tafseer/20/19

49971 - من موسوعة التفسير

؛ تعظيمًا لضَرَرِ الفَسادِ بالتَّنفيرِ مِن كلِّ ما كان منه تَسَبُّبٌ؛ إعلامًا بأنَّ النُّفوسَ ميَّالةٌ إليه

https://dorar.net/tafseer/28/17

49972 - من موسوعة التفسير

مِن الأسبابِ، ثُمَّ تكونُ عامَّةً في كلِّ ما كانَ نظيرَ ذلك السَّبَبِ. وهذه مِن تلك؛ وذلك أنَّ

https://dorar.net/tafseer/22/8

49973 - من موسوعة التفسير

ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا

https://dorar.net/tafseer/23/6

49974 - من موسوعة التفسير

شُحِّهم عن الضُّعفاءِ، وإنْفاقِ مالِهم في اللَّذَّاتِ، ومِن تَكذيبِهم بالبَعثِ؛ كلُّ ذلك ممَّا شَمِلَتْه

https://dorar.net/tafseer/23/8

49975 - من موسوعة التفسير

قد أنْكَروا دِينًا جاءهم، ولم يَسبِقْ مَجِيئُه لآبائِهم. ووَجْهُ التَّهكُّمِ: أنَّ شأْنَ كلِّ رسولِ جاء بدِينٍ

https://dorar.net/tafseer/23/10

49976 - من موسوعة التفسير

فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

https://dorar.net/tafseer/18/22

49977 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير السعدي)) (ص: 504). قال ابنُ كثيرٍ: (ما سأل أنْ يزولَ ذلك بالكليَّة، بل بحيثُ يزولُ العِيُّ

https://dorar.net/tafseer/20/4

49978 - من موسوعة التفسير

وما اقتَضاهُ ذلك ممَّا اتَّصلَ به ذِكْرُه، إلى تَبْيينِ ما جَرَى في حادِثةِ الحُديبيَةِ، وإبلاغِ كلِّ ذي حظٍّ

https://dorar.net/tafseer/48/3

49979 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ أنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/70/3

49980 - من موسوعة التفسير

بهم؛ إمَّا إشارةٌ إلى أنَّه يَقصِدُهم ويَنزِلُ بسَبَبِهم، أو أنَّه يأتيهم مِن كُلِّ الجهاتِ

https://dorar.net/tafseer/71/1