لا يجوزُ أنْ يَقِفَ الإنسانُ الحُرُّ ذاتَه [534] كأن يَقِفَ نفْسَه لوجهِ الله تعالى في عملٍ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/6109لا يجوزُ أنْ يَقِفَ الإنسانُ الحُرُّ ذاتَه [534] كأن يَقِفَ نفْسَه لوجهِ الله تعالى في عملٍ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/6109؛ فإنَّ اللهَ تعالى أمَرَ بإخراجِها إلى أقوامٍ لا يَنحصِرُ عدَدُهم [369] ((الحاوي)) للماوَرْدي (8/784).
https://dorar.net/feqhia/6388، أو يُريدُ أن يَقولَ النَّاسُ: فلانٌ ما شاءَ اللهُ يَزيدُ في السِّلعةِ، وهَذا مَعناه أنَّه عِندَه أموالٌ
https://dorar.net/feqhia/7041] ((البناية)) للعيني (7/29). .ثانيًا: لأنَّه إذا لم يُقطَعِ الأبُ بسَرِقةِ مالِ ابنِه لكَونِ أنَّ لَه
https://dorar.net/feqhia/12774من يكون كذلك على البَرِّ العادِلِ المحسِنِ القائِمِ بالواجِبِ والله أعلمُ) ((مجموع الفتاوى)) (34/131) وقال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/5200عنْدَ أبي حَنيفةَ رَحِمَه اللهُ، وعنْدَ أبي يوسُفَ أَكثَرُه يَوْمٌ ولَيْلةٌ، وعنْدَ مُحمَّدٍ حَوْلٌ
https://dorar.net/feqhia/8532(2/ 206)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/252). ، ومنه الرَّهنُ. 2 – أنَّ اللهَ تعالى قال بَعدَها
https://dorar.net/feqhia/9127مُتَتَابِعَيْنِ [النساء: 92]، فوصَف اللهُ تعالى الرَّقَبةَ بالإيمانِ، والشَّهرَينِ بالتَّتابُعِ، وذلك وَصفٌ زائِدٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1219بالتَّفصيلِ؛ فيُنظَرُ إن عَلِمَ أنَّ المُفتيَ أفتاه عن نَصِّ كِتابِ اللهِ، أو سُنَّةٍ، أو إجماعٍ، فلَه
https://dorar.net/osolfeqh/1694). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الآثارِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (لا يَرِثُ القاتِلُ) [121] أخرجه
https://dorar.net/feqhia/12112كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ - قولُه: لَقَدْ كَانَ
https://dorar.net/tafseer/34/6من سِعرِ يومِه، لرَبِحَ فيما لم يَضمَنْ، وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رِبحِ ما لم يُضمَنْ
https://dorar.net/feqhia/7545مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ [النساء: 6]، فاشْتَرَطَ اللهُ لدَفْعِ أمْوالِهم
https://dorar.net/feqhia/8316الكَفالةُ بمن هو عليه [220] يُنظَر: ((المغني)) لابن قُدامة (4/ 416). . رابعًا: مَنعُها في حدودِ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/10467، والجميع في أسوأ ما يكون من الأحوال، وسار السلطان بعساكره إلى جهة حلب حتى وصلها في قصد الأمير شيخ ونوروز
https://dorar.net/history/event/3274يَخلُقَ اللهُ الكَواكِبَ النَّيِّرةَ ويُوصِّلَ نورَها إلى الأجسامِ التي تَستَقبِلُها، كالأرضِ والقَمَرِ
https://dorar.net/tafseer/36/6: 72). .ناسورٌ:النَّاسورُ: عِلَّةٌ تَحدُثُ في مآقي العَيْنِ، وقدْ تَحدُثُ أيضًا في المَقْعَدةِ
https://dorar.net/arabia/5190، والعَمَلُ بما عَلِموه من مُوجِبِهما، ففُقهاءُ الحديثِ أخبَرُ بالرَّسولِ من فُقَهاءِ غَيرِهم) [36
https://dorar.net/frq/143نقلاً عن برسكس، رسول الإمبراطور البيزنطي لقبائل اليهود في القرن السادس الميلادي، أن الخَزَر ظهروا
https://dorar.net/adyan/101: غلام، رسول... إلَّا المُؤَنَّث بتاء التأنيثِ، فيجوزُ ترخيمُه عَلَمًا كان أو غيرَ عَلَم، بشرطِ أن تكونَ
https://dorar.net/arabia/798يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا [النساء: 141] ثانيًا: أنَّ الكافِرَ ليس
https://dorar.net/feqhia/4151اللهِ تعالى: وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي [هود: 45] [2511
https://dorar.net/osolfeqh/1303، بعث الخليفةُ المستعصم بالله من بغداد كتابًا إلى مصر، وهو ينكِرُ على الأمراء ويقولُ لهم
https://dorar.net/history/event/2609عبد الرحمن الفيصل آل سعودٍ، الابنُ الثالث لوالده الملك المؤسِّس عبد العزيز رحمهما الله. وُلِد في مدينة
https://dorar.net/history/event/5433التعريف بموضوع الكتاب : لما كانت الأمة لا تخلو من علماء مخلصين ينفون عن دين الله تحريف
https://dorar.net/article/294من الحبشة، ومحاولات تهجير اليهود الروس، وصدق الله تعالى: فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ
https://dorar.net/adyan/315، واستعمالُ المروءةِ في دينِ اللَّهِ يورِثُ مقامَ القُربِ من اللَّهِ تعالى) [8085] ((المروءة
https://dorar.net/alakhlaq/2457