المجازاةُ، يجازيهم اللهُ بأعمالهم وزنًا بوَزنٍ، وأنكَروا الميزانَ، وقالوا: يستحيلُ وزنُ الأعراضِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/frq/1115المجازاةُ، يجازيهم اللهُ بأعمالهم وزنًا بوَزنٍ، وأنكَروا الميزانَ، وقالوا: يستحيلُ وزنُ الأعراضِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/frq/1115: ((المُعتزِلة وأصولهم الخمسة)) للمُعتق (ص: 13- 47)، ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 8- 10)، (ص: 16 - 32)، (ص: 37
https://dorar.net/frq/498اللهُ تعالى به [1852] ((تفسير ابن عرفة)) (3/ 86). .
https://dorar.net/alakhlaq/3572، وحَقَّ عليه العذابُ، فنسألُ اللهَ العَفْوَ والعافيةَ.وبالضَّرورةِ يدري كُلُّ ذي حِسٍّ أنَّ النَّميمةَ
https://dorar.net/alakhlaq/3415- مَن اغتابَ خَرَق، ومَن استغفَرَ رَقَع. والمعنى: من اغتابَ خَرَق سِترَ اللهِ، فإذا استغفَرَ رَقَع
https://dorar.net/alakhlaq/46761- الأحمَقُ مُبغَضٌ في النَّاسِ.2- الأحمَقُ غيرُ مَرضيِّ العَمَلِ، ولا محمودِ الأمرِ عِندَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4204جعَلوه نُخالةً [4657] يُنظر: ((مجمع الأمثال)) (2/ 321). .- استُرْ ما ستَر اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1472اللَّهُ الجميعَ بمَنِّه وكَرَمِه) [507] ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (14/ 376). ، وهذا
https://dorar.net/alakhlaq/1881- أن يَعلَمَ أنَّ اللَّهَ سُبحانَه أمَر عبادَه بالأخذِ بالحَيطةِ والحَذَرِ في أمورِهم؛ جَلبًا
https://dorar.net/alakhlaq/993يُبيِّنُ الله تعالى جانبًا مِن طُغيانِ فِرعونَ وغُرورِه وعِنادِه، واستِخفافِه بعقولِ قَومِه، فيقولُ
https://dorar.net/tafseer/43/10سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/27/5)) لابن فارس (1/105)، ((المفردات)) للراغب (ص: 76). .قَضَى نَحْبَهُ: أي: قُتِل في سبيلِ الله، وفَرَغ
https://dorar.net/tafseer/33/7وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/25/12عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88) أَفَلَا يَرَوْنَ
https://dorar.net/tafseer/20/11لإبراهيمَ: إنَّ اللهَ أرسَلَنا لِنُهلِكَ أهلَ قريةِ لُوطٍ؛ لأنَّهم كانوا ظالِمينَ. قال إبراهيمُ للمَلائكةِ
https://dorar.net/tafseer/29/10وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/28/13اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
https://dorar.net/tafseer/18/24النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ (1) اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى
https://dorar.net/tafseer/13/1بَغِيًّا إشارةٌ إلى أنَّ الإنسانَ إذا زنى؛ فقد يُبْتَلَى نسْلُه بالزِّنا، والعياذُ بالله [307
https://dorar.net/tafseer/19/6] والمثبت في الأصل واللسان وهما روايتان . انظر (نهش ) و (هوش] أذهَبه اللَّه في نَهابِرَ] أي في مَهالِكَ
https://dorar.net/ghreeb/3925بِجَبُوبة حتى سَكَن نَسِيسُها] { نسس } في صفِته صلى الله عليه وسلم [كان يَنُسُّ يَنِسُّ (بالضم والكسر
https://dorar.net/ghreeb/3772من اللّه وتَشْفَع لهم فشُبِّهَت بالطيور التي تَعْلُو في السَّماء وتَرْتَفع ومنه حديث علي [فكأنِّي أنْظُر
https://dorar.net/ghreeb/2660اللّه عنه [لولا أن أترك الناس بَبَّاناً واحدا ما فُتِحَت علَيَّ قرية إلا قسمْتها] أي أتركُهم شيئا واحدا
https://dorar.net/ghreeb/192: اذْهَب بهذا تَلاَنَ معك] {تلان} ... في حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [وسأله رجل عن عُثمان وفِرَاره يوم
https://dorar.net/ghreeb/459وَسُكٍ ونحوه وليس فيها من اللُّؤْلؤ والجوهر شىءٌ - ومنه حديث فاطمة رضي اللّه عنها [ فألبَسَتْه سِخاَبا
https://dorar.net/ghreeb/1736زُخْرُف إلاَّ ذهبَ نُورُه ] أي كتابُ تمْوِيه وترْقيشٍ يزعمون أنه من كُتُب اللّه وقد حُرِّف أو غُيِّرِ
https://dorar.net/ghreeb/1597} في حديث علي رضي اللّه عنه [ لا أدعُ الحجَّ ولو تَزرْنَقْتُ ] وفي رواية [ ولو أن أتَزَرْنَق ] أي ولو
https://dorar.net/ghreeb/1607بأَمرِ الله ذلك، وصَلُحَ الحالُ، وعاد النَّاسُ إلى الكَرخِ، بعد أن استَقرَّت القاعدةُ بالدِّيوان بِكَفِّ
https://dorar.net/history/event/1555قد عرَضَتْ لي إليكَ حاجةٌ لا غِنى لي بكَ عنها، فقالَ أبو عُبَيدةَ: يَرحَمُ اللهُ أميرَ المُؤمِنينَ، يُريدُ
https://dorar.net/h/Sy66myiB: هذه ماشِطةُ بِنْتِ فِرْعَوْنَ، كانَت تَمْتَشِطُها فوَقَعَ المُشْطُ مِن يَدِها، فقالَتْ: باسْمِ اللهِ، قالَتْ
https://dorar.net/h/nGF8GoMu