31771 - من قراءة وتعريف

جدًّا في هذا المبحث (من ص:240 إلى ص: 422)، لكنَّها إطالة ممدوحة؛ لكثرة الإشكالات في هذه القضيَّة

https://dorar.net/article/1529

31772 - من موسوعة اللغة العربية

في إبْراهيمَ وإسْماعيلَ وغيْرِهما مِن الأعْلامِ: إنَّ لها وَزْنًا صَرْفيًّا، ولكنَّ الصَّحيحَ أن يُقالَ: إنَّ

https://dorar.net/arabia/5011

31773 - من موسوعة اللغة العربية

ما تَوصَّلَ إلى الإنسانِ: كَلامًا، بأيِّ طَريقٍ وصَل إليهِ، ولكنْ لا تُحَقِّقه بالمَصْدرِ، فإذا حُقِّقَ

https://dorar.net/arabia/5344

31774 - من موسوعة التفسير

الرُّسُلُ، لكنْ حِكمةُ الله اقتضتْ أنْ يكونَ الناسُ قِسمينِ [2180] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/5/35

31775 - من موسوعة الفرق

بين الفرق الإسلامية)) (ص: 246). .ولكِنَّ هذا التَّوفيقَ غيرُ كاملٍ؛ لنَفيِهم حقيقةَ الميزانِ الثَّابتِ

https://dorar.net/frq/1230

31776 - من موسوعة التفسير

الآن ليس عليمًا ولا حكيمًا، لكنَّها أحيانًا تُسلَب دَلالتَها على الزَّمان، ويكون مدلولُها مجرَّدَ الحدَثِ

https://dorar.net/tafseer/4/4

31777 - من موسوعة اللغة العربية

؛ نِسْبةً ليَهوذا مِن أسْباطِ يَعْقوبَ، لكنَّها عُرِّبَتْ بإبْدالِ الذَّالِ دالًا، فقيلَ: (يهود)، ثُمَّ

https://dorar.net/arabia/5102

31778 - من موسوعة الفرق

وحِرابةٍ، ولكِنَّه -وهو يُقَسِّمُ حُكَّامَ المُسلِمين في كتابِه (الإباضيَّةُ بَينَ الفِرَقِ الإسلاميَّةِ

https://dorar.net/frq/1338

31779 - من موسوعة اللغة العربية

عليها أنَّ القَوْمَ كانَ لديهم بعضُ الحَضارةِ والرُّقيِّ، لكنْ لم يَظهَرْ نَقْشٌ يُفيدُ وُجودَ الشِّعْرِ

https://dorar.net/arabia/5854

31780 - من موسوعة اللغة العربية

، ولا يَعرِفُ ما قَوافيه وأعاريضُه، وما عِلَلُه وزِحافاتُه، ولكنَّه سمِعَ أصْواتَ النَّواعيرِ، وحَفيفَ أوْراقِ

https://dorar.net/arabia/5875

31781 - من موسوعة اللغة العربية

عَبَدةِ الأوثانِ وجُنودِ الشَّيطانِ وخُصَماءِ الرَّحمنِ، وهم قَدَريَّةُ هذه الأُمَّةِ ومَجوسُها، ولكِنَّ

https://dorar.net/arabia/5435

31782 - من موسوعة الفرق

)) للخيَّاط (ص: 75)، ((شرح الأصول الخمسة)) لعبد الجبار (ص: 183). .وهناك آراءٌ أخرى للمُعتَزِلةِ لكنَّها

https://dorar.net/frq/657

31783 - من موسوعة الفرق

عِندَئذٍ بمُهِمَّاتِ الإمامةِ نيابةً عن الإمامِ المُستَقِرِّ بنَفسِ الصَّلاحيَّاتِ، ولكِنَّه لا يَستَطيعُ

https://dorar.net/frq/2094

31784 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بها صَدرُه والعياذُ باللهِ، لا يبالي بذلك، لكِنَّ صاحِبَ الخيرِ الذي وُفِّق للبرِّ هو الذي يتردَّدُ الشَّيءُ

https://dorar.net/alakhlaq/2890

31785 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

آخَرُ:إنَّ ذا اللُّؤمِ إذا أكرَمتَهحَسِب الإكرامَ حَقًّا لَزِمَكوأخا الفَضلِ إذا أكرَمتَهلم يُصَغِّرْك ولكِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/4895

31786 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منظور (3/24). لا يُنبِتُ ولا يُثمِرُ، ولكنْ إذا أصَبتَ المُؤمِنَ فازرَعْه مَعروفَك تَحصُدْ

https://dorar.net/alakhlaq/4897

31787 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذلك ويُفصِحَ به، ويُعرِّفَ النَّاسَ أمرَه؛ فإنَّ ذلك من بابِ النَّصيحةِ والشَّفقةِ على الأُمَّةِ، ولكنَّه لِما

https://dorar.net/alakhlaq/4713

31788 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، قد يؤتيه اللهُ ثوابَه من الدُّنيا ومِن ثناءِ النَّاسِ عليه، لكِنَّه لا يجعَلُ له في الآخرةِ ثوابًا عليها.عن

https://dorar.net/alakhlaq/5019

31789 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السُّلطانُ، وليست شِدَّةُ السُّلطانِ قَتلًا بالسَّيفِ، ولا ضَربًا بالسَّوطِ، ولكِنْ قَضاءً بالحَقِّ، وأخذًا

https://dorar.net/alakhlaq/1942

31790 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى بُيوتِهم ظُهرًا ثُمَّ لا يعودونَ، ولَكِنَّ الشَّيخَ يبقى في المَكتَبةِ ما شاءَ اللَّهُ له البَقاءَ

https://dorar.net/alakhlaq/2043

31791 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولستُ بخَيرِكم، ولكِنْ نَزَل القرآنُ، وسَنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السُّنَنَ فعَلَّمَنا

https://dorar.net/alakhlaq/2248

31792 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ولا تفزعي، ولكن تشجَّعي واصبري. يُنظَر: ((شرح ديوان الحماسة)) للتبريزي (1/ 24). فإنَّكِ لو طلَبْتِ

https://dorar.net/alakhlaq/2008

31793 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحَجَّاجِ بنِ دينارٍ وبَينَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مفاوِزَ تنقَطِعُ فيها أعناقُ المطِيِّ! ولكِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/553

31794 - من شروح الأحاديث

لِما كانَ أخَذَه منَ التَّوراةِ، وأقرَّ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنُّبوَّةِ، ولكنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/5062

31795 - من موسوعة التفسير

في قبيلةٍ معيِّنةٍ أو طرَفٍ معيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زيدٌ هناك بشاعرٍ. يُنظر: ((مفتاح العلوم)) للسكاكي (ص

https://dorar.net/tafseer/38/14

31796 - من موسوعة التفسير

مَذكورٍ، ولكنَّه ممَّا يَقْتَضيهِ كَونُ المُتَّقينَ في ظِلالٍ وعُيونٍ وفَواكِهَ؛ لِيُعلَمَ بأنَّ ذلك يكونُ

https://dorar.net/tafseer/77/7

31797 - من موسوعة التفسير

في الصَّحاري مِمَّا يُشبِهُ الماءَ وليس بماءٍ، ولكِنَّه حالةٌ في الجوِّ القَريبِ تَنشَأُ مِن تَراكُمِ

https://dorar.net/tafseer/78/3

31798 - من موسوعة التفسير

؛ لِيَعلَمْنَ أنَّ هذا الأجْرَ حاصلٌ لهنَّ على قَدْرِ إحسانِهنَّ، وكأنَّه قال: أعَدَّ لَكُنَّ؛ لأنَّ مَن أراد

https://dorar.net/tafseer/33/9

31799 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ [الغاشية: 21، 22]، ولكنْ خَصَّ التَّذكيرَ هنا بالمؤمنينَ الَّذين يَخافونَ وعيدَ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/50/8

31800 - من موسوعة التفسير

. والنَّوعُ الثَّاني مِنَ التَّذكيرِ: تذكيرٌ بما هو معلومٌ للمُؤمِنينَ، ولكِنِ انسحَبَت عليه الغَفلةُ

https://dorar.net/tafseer/51/9