31441 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والتَّمَوُّلُ صيانةُ الشَّيءِ وادِّخارُه لوقتِ الحاجةِ، والمَنافِعُ لا تَبقى وقتَينِ، ولَكِنَّها أعراضٌ كُلَّما

https://dorar.net/qfiqhia/1407

31442 - من موسوعة القواعد الفقهية

ثُمَّ غَرِم فإنَّه يَرجِعُ على الابنِ؛ لأنَّ الأبَ لا يَحتاجُ إلى تَصريحٍ بشَرطٍ حَتَّى يَرجِعَ، ولَكِن

https://dorar.net/qfiqhia/1497

31443 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللُّقَطةَ بَعدَ تَعريفِها سَنةً عِندَ الشَّافِعيَّةِ والمالكيَّةِ، لَكِن إن جاءَ صاحِبُها وجَبَ رَدُّها

https://dorar.net/qfiqhia/1512

31444 - من موسوعة القواعد الفقهية

، لَكِن لا يَضرِبُ ولا يَشتُمُ، ويُلازِمُه الهدوءُ، بخِلافِ المَجنونِ [5722] يُنظر: ((الفقه

https://dorar.net/qfiqhia/1776

31445 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ لأنَّ النَّومَ أمرٌ خارِجٌ عَن إرادةِ الإنسانِ، ولا يُمكِنُه التَّحَكُّمُ فيه بشَكلٍ كامِلٍ، لَكِن مَعَ

https://dorar.net/qfiqhia/1792

31446 - من موسوعة القواعد الفقهية

: "الإكراهُ يُسقِطُ أثَرَ التَّصَرُّفِ فِعلًا كان أم قَولًا"، فصورَتُها صورةُ إكراهٍ، لَكِنَّها

https://dorar.net/qfiqhia/1815

31447 - من موسوعة القواعد الفقهية

عَن وصيَّةٍ، فإن ماتَ مِن غَيرِ وصيَّةٍ يَأثَمُ بلا خِلافٍ، لَكِن يَسقُطُ عَنه في حَقِّ أحكامِ

https://dorar.net/qfiqhia/1830

31448 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه، لَكِن تُشرَعُ الصَّدَقةُ عَنِ المَوتى إذا كانوا مُسلِمينَ والدُّعاءُ لَهم، والحَجُّ والعُمرةُ عَنهم

https://dorar.net/qfiqhia/1838

31449 - من الموسوعة الفقهية

بينهما، بخِلاف العشاء، فإنه يحتمل أن يكون المرادُ أنه لم يتنفَّل عقبها، لكنَّه تنفَّل بعد ذلك في أثناء

https://dorar.net/feqhia/1483

31450 - من الموسوعة الفقهية

في الأصلِ مباحةً، لكنَّها تتعامَلُ بالحرامِ في أخْذِ الفوائِدِ الرِّبويَّة، أو الاستقراضِ بفائدةٍ، أو تُبرِم

https://dorar.net/feqhia/2206

31451 - من الموسوعة الفقهية

الآن؛ لأنَّ بَعضَ أهلِ الخَيرِ الذين يتولَّونَ مِثلَ هذه الجمعِيَّاتِ يتصرَّفونَ تصرفًا بحُسنِ نِيَّة، لكنَّه

https://dorar.net/feqhia/2452

31452 - من الموسوعة الفقهية

سُقْتُ الهَدْيَ، لفَعَلْتُ مِثْلَ الذي أمرْتُكم به، ولكنْ لا يَحِلُّ مني حرامٌ، حتى يبلُغَ الهَدْيُ

https://dorar.net/feqhia/3012

31453 - من الموسوعة الفقهية

الفِضَّةِ للثَّوب أو القميصِ. لكِنْ يُمنَعُ مِن لُبسِ ما فيه تشَبُّهٌ بالنِّساءِ، قال الشِّنْقيطي: (الرجُلُ

https://dorar.net/feqhia/3296

31454 - من الموسوعة الفقهية

منها قليلًا أو كثيرًا، لكِنَّ الكثيرَ المُسكِرَ منها حرامٌ باتِّفاقِ المُسلِمينَ). ((مجموع الفتاوى)) (34/213

https://dorar.net/feqhia/3398

31455 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ ولا بأسَ به، فهي ما دامت في يَدِك إنْ شئتَ أمضَيْتَها، وإنْ شِئتَ ردَدْتَها، لكنَّ الوقفَ

https://dorar.net/feqhia/6142

31456 - من موسوعة التفسير

المَحكيِّ عنهم بقَولِه في أوَّلِ السُّورةِ: فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ... [فصلت: 4] إلخ

https://dorar.net/tafseer/41/3

31457 - من مقالات وبحوث مميزة

الْمَاكِرِينَ} [آل عمران: 54]. وقوله: {وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

https://dorar.net/article/2097

31458 - من الموسوعة التاريخية

جمادى الآخرة، وخُلِعَ عليه، وأسلم كثيرٌ منهم، واعترف بعضُهم على راهب بدير الخندق أنه كان يُنفِقُ المالَ

https://dorar.net/history/event/2932

31459 - من موسوعة الفرق

بقيادةِ نافعِ بنِ الأزرَقِ في أواخِرِ ولايةِ ابنِ زيادٍ:وهذا الرَّأيُ لعَلي يحيى مَعمَر [39

https://dorar.net/frq/1154

31460 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ براءتَها في القرآنِ؛ قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا

https://dorar.net/alakhlaq/3201

31461 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب)) (ص: 163). .كما قال تعالى: لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا

https://dorar.net/tafseer/33/7

31462 - من موسوعة التفسير

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ

https://dorar.net/tafseer/22/10

31463 - من شروح الأحاديث

سِدْرَةِ المُنْتَهى، في حَجْمِ آذانِ الفِيَلَةِ، "وإذا ثَمَرُها كالقِلالِ"، أي: مِثْلَ الجَرَّةِ الكبيرةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91990

31464 - من موسوعة التفسير

المائدة)) (2/379). .يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ

https://dorar.net/tafseer/5/29

31465 - من موسوعة التفسير

عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

https://dorar.net/tafseer/3/5

31466 - من موسوعة الفرق

اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا

https://dorar.net/frq/425

31467 - من موسوعة التفسير

جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا * أَمْ أَمِنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/6/17

31468 - من موسوعة التفسير

سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [الأعراف: 182، 183].وقال

https://dorar.net/tafseer/52/6

31469 - من موسوعة التفسير

مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا - قولُه: أَوَلَمْ

https://dorar.net/tafseer/17/24

31470 - من غريب الحديث

زهير : تَخْدِي على يَسَرَاتٍ وهي لاهِيَةٌ ( هكذا في الأصل و ا . والذي في اللسان وشرح ديوان كعب ص 13

https://dorar.net/ghreeb/900