219271 - من موسوعة اللغة العربية

نظْمًا دُونَ قصْدٍ أو تَكلُّفٍ. والقُرآنُ الكَريمِ كلُّه مُنْسجِمٌ، قال عنه قائِلُه سُبحانه: وَلَقَدْ

https://dorar.net/arabia/2033

219272 - من موسوعة اللغة العربية

، وهو اخْتِلافُ المَدْلولِ مِن كلٍّ منْهما.ومنه أيضًا قولُه تعالى: قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي

https://dorar.net/arabia/1766

219273 - من موسوعة اللغة العربية

لها أنْيابٌ تَزأرُ، وإنْ شاء اسْتعارَ وقال: إنِّي أرَى هنا أسُودًا تَتحفَّزُ للكَرِّ والفَرِّ وتَثِبُ

https://dorar.net/arabia/1783

219274 - من موسوعة أصول الفقه

/ 71). .قال القَرافيُّ: (ومَن جَعَلَ يُخَرِّجُ الفُروعَ بالمُناسَباتِ الجُزئيَّةِ دونَ القَواعِدِ

https://dorar.net/osolfeqh/63

219275 - من موسوعة أصول الفقه

البَدَلُ، والإبدالُ: رَفعُ أحَدِ الشَّيئَينِ، ووَضعُ الآخَرِ مَكانَه؛ قال اللهُ تعالى: وَإِذَا

https://dorar.net/osolfeqh/532

219276 - من موسوعة أصول الفقه

صَدَقَتَه)) [1003] لفظُه: عن يَعلى بن أُمَيَّةَ قال: قُلتُ لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ

https://dorar.net/osolfeqh/229

219277 - من موسوعة أصول الفقه

[1120] قال الغَزاليُّ: (العِلَّةُ المُستَنبَطةُ إن كانت مُناسِبةً ومُؤَثِّرةً، فمُناسَبَتُها دَليلٌ

https://dorar.net/osolfeqh/462

219278 - من الموسوعة الفقهية

قال ابن القيِّم: (السُّنة أن يستوعبَ القُلفةَ التي تُغشي الحشَفَةَ، بالقطعِ مِن أصلها، وأقلُّ ما يُجزئ

https://dorar.net/feqhia/226

219279 - من موسوعة أصول الفقه

الحَرائِرِ المُطَلَّقاتِ؛ البائِناتِ والرَّجعيَّاتِ، ثُمَّ إنَّه تعالى قال: وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1200

219280 - من موسوعة أصول الفقه

] يُنظر: ((تفسير النصوص)) للصالح (1/469)، ((المناهج الأصولية)) للدريني (ص: 221). .قال السَّرَخسيُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1249

219281 - من شروح الأحاديث

، واستَقَرُّوا في العِراقِ، "يَتطبَّبُ"، أي: يَشتَغِلُ بأُمورِ الطِّبِّ والمُعالَجةِ، "وأنَّه قال لهم: إنَّكم

https://dorar.net/hadith/sharh/148845

219282 - من شروح الأحاديث

أنَّ الخوارجَ همُ الَّذين قال تعالَى فيهم: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151019

219283 - من الموسوعة الحديثية

عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ

https://dorar.net/h/UQY3Zczf

219284 - من الموسوعة الحديثية

عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ

https://dorar.net/h/5W69KeYc

219285 - من الموسوعة الفقهية

على المُغابَنةِ) قالَ: (ومِن أجْلِ هذا جازَ القَرْضُ؛ لأنَّه عَقْدُ إرْفاقٍ، فيَجوزُ مَثَلًا أن أُقرِضَك عَشَرةَ

https://dorar.net/feqhia/8586

219286 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/384). ، وقَرَّرَه ابنُ عُثَيْمينَ [106] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (قَوْلُه

https://dorar.net/feqhia/8624

219287 - من الموسوعة الفقهية

الصغير)) (3/306)، ((منح الجليل)) لعليش (5/421). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمينَ [73] قال ابنُ عثيمين

https://dorar.net/feqhia/9047

219288 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [193] ((الإنصاف)) للمرداوي (10/ 192)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 101). ، وقال

https://dorar.net/feqhia/12506

219289 - من الموسوعة الفقهية

] قال الشِّربينيُّ: (والحِكمةُ في قَطعِ اليَدِ والرِّجلِ أنَّ اعتِمادَ السَّارِقِ في السَّرِقةِ

https://dorar.net/feqhia/12816

219290 - من الموسوعة الفقهية

الماجِشونِ، وقالهُ أصبَغُ. القَولُ الثَّالِثُ: أنَّه يُمكَّنُ مِن إقامةِ البَيِّنةِ، ولا يُمكَّنُ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/13153

219291 - من موسوعة القواعد الفقهية

/ 71). .قال القَرافيُّ: (ومَن جَعَلَ يُخَرِّجُ الفُروعَ بالمُناسَباتِ الجُزئيَّةِ دونَ القَواعِدِ

https://dorar.net/qfiqhia/63

219292 - من موسوعة القواعد الفقهية

: عن عَلقَمةَ بنِ وقَّاصٍ اللَّيثيِّ يَقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه على المِنبَرِ قال

https://dorar.net/qfiqhia/266

219293 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فصارَ تَناوُلُ المُكرَهِ مِنه تَناوُلًا بإذنِ المُكرِهِ؛ لأنَّ المُكرِهَ كَأنَّه قَبَضَه بنَفسِه، وقال

https://dorar.net/qfiqhia/610

219294 - من موسوعة القواعد الفقهية

: مُكمِلاتٌ للقاعِدةِ.استِثناءاتٌ:ذَكَر الزَّركَشيُّ استِثناءاتٍ لهذه القاعِدةِ، فقال: (قال الأصحابُ في بابِ

https://dorar.net/qfiqhia/1433

219295 - من موسوعة القواعد الفقهية

، مَعَ نِصفِ قيمةِ الغِراسِ والبناءِ؛ فقال الخِرَقيُّ: تُجبَرُ على القَبولِ، وقال القاضي: يَسقُطُ حَقُّه

https://dorar.net/qfiqhia/1554

219296 - من موسوعة القواعد الفقهية

القَضاءِ بالشُّفعةِ [4779] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (14/163). . 2- لَو قال: أظُنُّ

https://dorar.net/qfiqhia/1598

219297 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعدةِ.مِنَ الأمثلةِ على هذه القاعدةِ: 1- لَو قال الصَّبيُّ: إذا أدرَكتُ، ثُمَّ مُتُّ، فثُلُثُ مالي لفُلانٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1774

219298 - من موسوعة القواعد الفقهية

عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1828

219299 - من الموسوعة الفقهية

/242)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/61) ونسَبه أيضًا لسفيان الثوري. ، وبه قال الشافعيُّ في القديمِ

https://dorar.net/feqhia/2182

219300 - من الموسوعة الفقهية

، ونصَحَ بها طبيبٌ مَوثوقٌ به. ، وهو قَولُ ابنِ باز [243] قال ابن باز: (الأدويةُ التي يحصُلُ بها راحةٌ

https://dorar.net/feqhia/3413