219181 - من الموسوعة الفقهية

الحنفيَّةِ [196] ((المبسوط)) للسرخسي (23/ 76). ، وهو اختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ [197] قال ابنُ عُثيمين: (فإذا

https://dorar.net/feqhia/8910

219182 - من الموسوعة الفقهية

الشُّروطِ التي نظَّمَتْها الدَّولةُ). ((فتاوى نور على الدرب)) (19/299). ، وابنُ عُثَيمين [492] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/10577

219183 - من الموسوعة الحديثية

نُخرِجَ صَليبًا ولا كِتابًا في سُوقِ المُسلِمينَ، وألَّا نُخرِجَ باعُوثًا -قال: والباعُوثُ يَجتَمِعون

https://dorar.net/h/TWTUqh5s

219184 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (4/129)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 709). .قال الكَلْوَذانيُّ: (مِنَ

https://dorar.net/qfiqhia/838

219185 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .وقال ابنُ النَّجَّارِ: ("وضابِطُ التَّرجيحِ" يَعني القاعِدةَ الكُلِّيَّةَ في التَّرجيحِ "

https://dorar.net/qfiqhia/1162

219186 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((موسوعة القواعد الفقهية)) للبورنو (8/553). .2- إذا قال المُقِرُّ: له عليَّ ألفُ دِرهَمٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1396

219187 - من الموسوعة الفقهية

ابن مفلح (9/231)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (11/15). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمين [95]   قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/5510

219188 - من الموسوعة الفقهية

الحَلِفُ بحَقِّ اللهِ تعالى، وهو اختيارُ ابنِ باز [226] قال ابنُ باز: (لا يُحلَفْ بحَقِّ اللهِ، يُحلَفُ

https://dorar.net/feqhia/5547

219189 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (24/304). .- ونُبِّهَ بقَولِه: يُلْقَى فِي النَّارِ على مُستَقَرِّ الآمِنِ، وهو الجَنَّةُ

https://dorar.net/tafseer/41/8

219190 - من قراءة وتعريف

التي قال بها، وبدأ بذِكر المآخِذِ على باب أسرار الطَّهارة، وممَّا انتقده المؤلِّفُ في هذا المبحث، منْع

https://dorar.net/article/1804

219191 - من موسوعة اللغة العربية

وهو أعْظَمُ أغْراضِ الشِّعْرِ وأَكْثَرُه، وكما قال ابنُ رَشيقٍ: (الشِّعْرُ إلَّا أقَلَّه راجِعٌ

https://dorar.net/arabia/5886

219192 - من موسوعة التفسير

المَعارجَ مِن خَصائصِ مَنازلِ العُظَماءِ؛ قال تعالَى: لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ

https://dorar.net/tafseer/70/1

219193 - من موسوعة التفسير

قيل: استثناءٌ منقطِعٌ، لمَّا وصَف مَن أدبَر وتولَّى بالهلعِ قال: لكنِ المصلِّينَ في مقابلةِ أولئكَ

https://dorar.net/tafseer/70/3

219194 - من موسوعة أصول الفقه

، كان له أجرانِ: أجرٌ على الانقيادِ، وأجرٌ على قَصدِ حِفظِ النَّفسِ، وكِلاهما أمرُ اللهِ؛ قال اللهُ تعالى: كُتِبَ

https://dorar.net/osolfeqh/488

219195 - من موسوعة التفسير

قد اجْتازُوا في أسْفارِهم بدِيارِ تلك الأُمَمِ، كما قال تعالى: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ

https://dorar.net/tafseer/30/10

219196 - من موسوعة التفسير

لموسى في الآيةِ الأُولى: قَالَ أَلَمْ أَقُل إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا [الكهف: 72

https://dorar.net/tafseer/6/13

219197 - من موسوعة التفسير

كان قبْلَ التَّمامِ، وتَصريحًا بتَكرارِ التِّلاوةِ تَعبُّدًا ودِراسةً؛ لِأنَّ القُرآنَ كما قال النَّبيُّ

https://dorar.net/tafseer/35/8

219198 - من موسوعة التفسير

القالةِ؛ فالمُضارِعُ يَرْمُونَ للاستقبالِ، وإنَّما لم تُعطَفْ هذه الجُملةُ؛ لوُقوعِ الفصلِ بيْنها وبيْنَ

https://dorar.net/tafseer/24/6

219199 - من موسوعة التفسير

في ذلك قَليلٌ؛ فلذا قال: الْأَعْيُنِ [366] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (17/32). .- و(مَا

https://dorar.net/tafseer/40/6

219200 - من موسوعة التفسير

/294). ؛ فالاستفهامُ للتَّشويقِ، كقولِه تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ

https://dorar.net/tafseer/88/1

219201 - من قراءة وتعريف

حِكمته سبحانه أن يعاقبه في الدُّنيا إذا قصَّر في القيام بها. وممَّا نبَّه عليه المؤلِّف أثناء تقريره

https://dorar.net/article/1752

219202 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

https://dorar.net/tafseer/2/48

219203 - من روائع المقالات القديمة

منها كما يتفجر الماء من الصخر نقيًّا عذبًا، فتتركونه وتستقون من الغدران الآسنة، والسواقي العكرة !  يا أيها

https://dorar.net/article/965

219204 - من موسوعة الفرق

، فكانت تَنهاه وتَقولُ: يا أخي، احذَرْ أن يكونَ خَرابُ هذا البَيتِ على يدَيك! فكان يُسمِعُها غَليظَ

https://dorar.net/frq/2207

219205 - من موسوعة التفسير

لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ- قولُه

https://dorar.net/tafseer/12/7

219206 - من موسوعة التفسير

)) (8-ب/140). .وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ؛ حيث قال تعالى هنا في سُورةِ الأعراف: وَهُمْ بِالْآخِرَةِ

https://dorar.net/tafseer/7/11

219207 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا

https://dorar.net/tafseer/46/5

219208 - من موسوعة التفسير

* وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا- افتِتاحُ الكلامِ بظَرْفِ الزَّمانِ إِذَا مع إطالةِ الجُمَلِ المُضافِ إليها

https://dorar.net/tafseer/99/1

219209 - من موسوعة الأديان

ذبيحة فداء عن الناس من الخطيئة). وقال (دوان) في كتابه (خرافات التوراة والإنجيل) ما نصه: (ويعتقد الهنود

https://dorar.net/adyan/580

219210 - من موسوعة أصول الفقه

ما لم يُمكِنِ الجَمعُ بَينَه وبَينَ المَنسوخِ في اللَّفظِ، كما لو قال: "صَلِّ إلى بَيتِ المَقدِسِ

https://dorar.net/osolfeqh/1442