217381 - من موسوعة أصول الفقه

الشَّرائِعَ السَّابِقةَ؛ ولِذلك كانتِ الآياتُ تَنزِلُ لمُخاطَبةِ النَّاسِ بقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/osolfeqh/1361

217382 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (12/39). .- وفيه مناسَبةٌ حسَنةٌ، حيث قال اللهُ تعالى هنا: لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي

https://dorar.net/tafseer/11/6

217383 - من الموسوعة التاريخية

، وخافوا خوفًا شديدًا، واختبطَ البَلَدُ لتأخُّرِ قدوم السلطان ببقيَّة الجيش، وقال النَّاسُ: لا طاقة لجيشِ

https://dorar.net/history/event/2861

217384 - من موسوعة التفسير

: ((نظم الدرر)) للبقاعي (3/407-408). .9- قوله: وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ فيه تفصيلٌ بعد إجمال

https://dorar.net/tafseer/2/41

217385 - من موسوعة التفسير

هي القُربُ مِن الله عزَّ وجلَّ؛ كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ

https://dorar.net/tafseer/3/5

217386 - من موسوعة الفرق

). .ونَسَب إليه بعضُ الماتُريديَّةِ أنَّه قال: إنَّ اللهَ تعالى يرضى الكُفرَ والمعاصيَ ويحِبُّهما، وأنَّ

https://dorar.net/frq/486

217387 - من موسوعة التفسير

قالَ: غَيْرَ بَعِيدٍ بعدَ قولِه: وَأُزْلِفَتِ الَّتي بمَعنى قُرِّبَت؛ تأْكيدًا للإزلافِ، أي: مكانًا

https://dorar.net/tafseer/50/6

217388 - من موسوعة التفسير

لَمَّا اقتَرَح المُكَذِّبونَ عِدَّةَ آياتٍ، قال تعالى له: قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هُلْ كُنْتُ إِلَّا

https://dorar.net/tafseer/17/23

217389 - من موسوعة التفسير

أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ

https://dorar.net/tafseer/39/18

217390 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك في كَلِمتَين؛ هُما: حِيْكَى مِن حاك يَحِيكُ: إذا تَبخْترَ في مِشيَتِه، وضِيْزَى، مِن ضاز يَضِيز: أيْ: جار؛ قال

https://dorar.net/arabia/1353

217391 - من موسوعة اللغة العربية

حَرَكَةٌ. ونَقَلَ الخَفاجِي فِي العِنايَةِ فِي سُورةِ النَّجْمِ: وَقد يُكْسَر، قال شَيخُنا: وَلَا

https://dorar.net/arabia/2719

217392 - من موسوعة اللغة العربية

هنري فليش؛ حيثُ قال: «نَبْرُ الكَلِماتِ كان مَجْهولًا تَمامًا لدى النُّحاةِ العَربِ، بل لم نَجِدْ

https://dorar.net/arabia/2560

217393 - من موسوعة أصول الفقه

. قال ابنُ بَدرانَ: (ومِمَّن عَلِمناه جَنَح إلى هذا التَّقسيمِ أبو عَمرِو بنُ الصَّلاحِ، وابنُ

https://dorar.net/osolfeqh/1495

217394 - من موسوعة أصول الفقه

نصوصٌ في تكليفِه [768] يُنظر: ((القواعد)) لابن اللحام (ص: 60). . قال السَّمعانيُّ

https://dorar.net/osolfeqh/172

217395 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .- وقال اللهُ تعالى: وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ [الصافات: 173].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ المُرادَ

https://dorar.net/qfiqhia/792

217396 - من قراءة وتعريف

يكون عن طريق فهم اللغة التي حملت هذه الآيات, وأن المنهج الواضح القطعي الجلي هو ما بيَّنه النبي صلى الله

https://dorar.net/article/1226

217397 - من قراءة وتعريف

أيضاً مسألتي الأقراص التي توضع تحت اللسان, ومنظار المعدة, ورجح المؤلف عدم التفطير بهما. إلا أنه نبَّه

https://dorar.net/article/1315

217398 - من موسوعة التفسير

الْقُرْبَى دون غيرِهم مِن الأصنافِ الثَّلاثةِ؛ لدَفْعِ تَوهُّمِ اشتراكِهم في سَهمِ النبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/8/13

217399 - من موسوعة التفسير

مِنَ المُمْتَرِينَ؛ فإنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّمَ لا يمكن أن يكونَ من الممترين [1343

https://dorar.net/tafseer/2/24

217400 - من موسوعة التفسير

الْمُؤْمِنِينَ: تذييلٌ، أي: هؤلاء هم أَوْلى الناس بإبراهيم، والله وليُّ إبراهيم، والذين اتَّبعوه، وهذا النبيُّ

https://dorar.net/tafseer/3/20

217401 - من موسوعة التفسير

قطْعًا، وهكذا أهلُ الشِّرْكِ في مَكَّةَ، والغرضُ: بيانُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على دِين

https://dorar.net/tafseer/3/31

217402 - من موسوعة التفسير

فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى: أي: خالِقُهُما أو شاقُّهُما بالنَّباتِ، والفَلْق والفَطْر والخَلْق

https://dorar.net/tafseer/6/25

217403 - من موسوعة التفسير

مُعيَّنٍ. ويَجوزُ أنْ يكونَ الخِطابُ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والاستفهامُ تَقريريًّا

https://dorar.net/tafseer/22/7

217404 - من موسوعة التفسير

المخاطَبِ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فهي كنايةٌ عن وُقوعِ المرجُوِّ، وأنَّ اللهَ قد تاب علَيهم

https://dorar.net/tafseer/9/37

217405 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك، حتى على ما لا يجوزُ الحَلِفُ به شرعًا؛ فيقال: والنَّبيِّ، والنِّعمةِ، والكَعبةِ، وأبي، ورحمةِ فُلانٍ...وأكثَرُ

https://dorar.net/arabia/667

217406 - من شروح الأحاديث

عمَّا كتَبه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم في الصَّدَقاتِ، وكان الكِتابُ في حِرْزِ أُسرةِ عُمرَ بنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/30252

217407 - من موسوعة الأديان

: المبدأ الأول من الأشخاص كيومرث، وربما يقولون: زروان الكبير، والنبي الثاني زردشت. والكيومرثية يقولون

https://dorar.net/adyan/1078

217408 - من قراءة وتعريف

، والتَّكبيرِ، والاستغفارِ، والحَوقَلةِ، والحَسْبَلةِ، والصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/article/2127

217409 - من مقالات وبحوث مميزة

بوضعِه سُلطةٌ عُليا تُمثِّلُ المجتمَعَ. وممَّن عرَّفَها بلُغةِ الشرعيِّينَ الدكتور صلاح الصاوي؛ إذ قال

https://dorar.net/article/1113

217410 - من موسوعة التفسير

بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ - هذا مَثَلٌ ثانٍ ذُكِّرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ أُسوةً به في الصَّبرِ

https://dorar.net/tafseer/38/8