217231 - من موسوعة التفسير

، والتقدير: لكلِّ أمَّة منكم أيُّها النَّاس، أو لكلِّ نبيٍّ مِنكم أيُّها الأنبياءُ، وعلى هذا الوجهِ

https://dorar.net/tafseer/5/17

217232 - من موسوعة التفسير

والجبالِ والتِّلالِ، وكثرةَ ما فيها من الحيوانِ والنَّباتِ والمعادِن. وأمَّا البحرُ فإحاطةُ العَقلِ

https://dorar.net/tafseer/6/16

217233 - من موسوعة الفرق

بَعدَ النَّاطِقِ أي: النَّبيِّ المُرسَلِ فهو يَقومُ بتَأويلِ الشَّرائِعِ، ويُدرِكُ العُلومَ الإلَهيَّة

https://dorar.net/frq/2099

217234 - من موسوعة التفسير

الفَضائِلِ مع أبيهما؛ لِيَقتَديَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثَلاثَتِهم في القُوَّةِ في إقامةِ

https://dorar.net/tafseer/38/9

217235 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالسُّنَّةِ:فعَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: حُبِسنا يَومَ الخَندَقِ عَنِ الصَّلاةِ، حَتَّى

https://dorar.net/qfiqhia/1878

217236 - من موسوعة التفسير

فيه إلى مُخاطَبةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمعْنى: إبطالُ أنْ يكونَ لهم تَصرُّفٌ في شُؤونِ

https://dorar.net/tafseer/52/6

217237 - من موسوعة التفسير

). .- وجمَعَ الأهواءَ دونَ أنْ يقولَ: واتَّبعوا الهَوى، كما قال: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ [الأنعام

https://dorar.net/tafseer/54/1

217238 - من الموسوعة التاريخية

يرتفق بها، فامتنع الوزير ابن العلوي من ذلك، وقال: ليمضوا غصبًا إن كان لهم غرضٌ في الخدمة، وحين وصول

https://dorar.net/history/event/3360

217239 - من موسوعة التفسير

1-  قال الله تعالى: أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ

https://dorar.net/tafseer/14/3

217240 - من موسوعة اللغة العربية

في أسماء الرجال)) للمزي (23/ 358). .وقال ابنُ حِبَّانَ عنه: (كان أحَدَ أئِمَّةِ الدُّنيا، صاحِبَ

https://dorar.net/arabia/5284

217241 - من موسوعة التفسير

توهُّم مَن يَتشكَّك، أو يتوهَّم التشريك فيه، كأنَّه قال: هم المفلحون لا غيرهم [161] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/1

217242 - من موسوعة التفسير

: ((مدارج السالكين)) لابن القيم (3/102). .قال الله تعالى: وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ

https://dorar.net/tafseer/7/13

217243 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا

https://dorar.net/tafseer/46/3

217244 - من موسوعة التفسير

ومذمومةٌ، فلمَّا قال: بِالْإِثْمِ اتَّضحَ المعنى وتَمَّ، وتبيَّن أنَّها العِزَّةُ المذمومةُ المُؤثَّمُ

https://dorar.net/tafseer/77/4

217245 - من موسوعة التفسير

هنا أثبَتَ الحياةَ والموتَ للأرضِ، وهي مِن الجماداتِ، وقال تعالى في الأصنامِ: أَمْوَاتٌ غَيْرُ

https://dorar.net/tafseer/35/3

217246 - من موسوعة التفسير

)) لابن تيمية (16/229). .3- قال تعالى: وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا في الآيةِ إشارةٌ إلى أنَّ نُورَ

https://dorar.net/tafseer/91/1

217247 - من موسوعة التفسير

1- مَن عَرَفَ اللهَ بقَلْبِه ولم يُقِرَّ بلِسانِه لم يَكُنْ مُؤمِنًا، كما قال تعالى عن قَومِ عادٍ

https://dorar.net/tafseer/29/12

217248 - من موسوعة التفسير

). .2- قال الله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ الإعراضُ عن جنسِ اللَّغوِ: مِن خُلُقِ

https://dorar.net/tafseer/23/1

217249 - من موسوعة التفسير

اعْتَزَلْتُمُوهُمْ... يحتملُ أنْ يكونوا قال بعضُهم لبعضٍ ذلك بعدَ اليأْسِ من رُجوعِ قومِهم عن فِتْنتِهم في مَقامٍ

https://dorar.net/tafseer/18/5

217250 - من موسوعة التفسير

). .- وفي قولِه: فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ مُناسَبةٌ حَسنةٌ؛ حيث قال ذلك هنا، وقال

https://dorar.net/tafseer/22/15

217251 - من موسوعة التفسير

مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال تعالى هنا: وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا، وفي سُورةِ طَهَ قال

https://dorar.net/tafseer/13/11

217252 - من موسوعة اللغة العربية

مُرسِلو هَداياهمْ لِمُعَلِّمِيهم [70] قال الهوريني: (فهذه الواواتُ الثلاثُ ليست ضميرًا، فلا

https://dorar.net/arabia/2637

217253 - من موسوعة اللغة العربية

بأحَدِهما قال: ما أشبَهَ هذا بخُفِّ حُنَينٍ، ولو كان معه الآخَرُ لأخذْتُه، ومضى، فلمَّا انتهى إلى الخُفِّ

https://dorar.net/arabia/2807

217254 - من موسوعة اللغة العربية

في مُقدِّمتِه قَديمًا تَعدُّديَّةَ المُصْطلَحاتِ، وقال: (اعلَمْ أنَّه ممَّا أضَرَّ بالنَّاسِ في تَحْصيلِ العِلمِ

https://dorar.net/arabia/2343

217255 - من موسوعة اللغة العربية

بوُجودِه واسْتهلَّ بمُكثِه معَه، ثمَّ رحَل وترَكَه.فقَلَبه دِعْبِلٌ وقالَ: الوافرأحِبُّ الشَّيبَ لمَّا قيلَ

https://dorar.net/arabia/2056

217256 - من موسوعة اللغة العربية

تعالى: إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ

https://dorar.net/arabia/2236

217257 - من موسوعة أصول الفقه

على المُجتَهِدِ المَصيرُ إلى القَولِ الآخَرِ أم لا؟). ((الإحكام)) (1/275). وقال الطُّوفيُّ: (ليسَ

https://dorar.net/osolfeqh/433

217258 - من موسوعة أصول الفقه

؛ مِنها [889] قال السُّبكيُّ: (اعلَمْ أنَّ الأُصوليِّينَ لَم يَعتَنوا بتَحقيقِ الفَرقِ بينَ

https://dorar.net/osolfeqh/192

217259 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((نهاية السول)) للإسنوي (ص:221). .قال القَفَّالُ الشَّاشيُّ: (فصارَ الخاصُّ كَأنَّه ورَدَ فيه خَبرانِ

https://dorar.net/osolfeqh/1145

217260 - من موسوعة القواعد الفقهية

السُّنَّةِ:أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا يَحِلُّ مالُ امرِئٍ مُسلمٍ إلَّا بطِيبِ نَفسٍ مِنه

https://dorar.net/qfiqhia/1727