لقَلبِ النَّبيِّ وتَسليةٌ له، ومعناه: أنَّ عِلْمي أنَّك رَسولُ اللهِ وشَهادتي لك بذلك: خَيرٌ مِن
https://dorar.net/tafseer/63/1لقَلبِ النَّبيِّ وتَسليةٌ له، ومعناه: أنَّ عِلْمي أنَّك رَسولُ اللهِ وشَهادتي لك بذلك: خَيرٌ مِن
https://dorar.net/tafseer/63/1لعباده؛ كان في هذا خيرٌ كثيرٌ، ولا يضُرُّك غَضَبُ مَن غَضِبَ، ولنا في قِصَّةِ إبراهيمَ عليه السلامُ
https://dorar.net/tafseer/19/8على عكسِ جنودِ الرحمنِ؛ فجنودُ الرحمنِ يَدْعُون إلى الخَيرِ، ويأمُرون بالمعروفِ، ويَنهَون عن المنكَرِ
https://dorar.net/tafseer/26/7مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9).أي: ونزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً كثيرَ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/50/2). . كما قال تعالى: فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/92/2في الازديادِ مِن الخيرِ [775] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/278). .3- قوله تعالى: فَرَجَعَ
https://dorar.net/tafseer/20/11الدَّالَّ على الشَّرِّ له نصيبٌ، كفاعِلِ الشَّرِّ، كما أنَّ الدَّالَّ على الخيرِ كفاعِلِه، وهي كانت تدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/29/10في تذَكُّرِه خيرُ الدَّارينِ، وبذلك فضَلَ غيرَه مِن المعجزاتِ الصَّامتةِ الَّتي لا تُفيدُ أزْيَدَ مِن كَونِ
https://dorar.net/tafseer/29/15؛ تَذكيرًا بأنَّ الاصطفاءَ للخيرِ شأْنٌ مِن معنى الرُّبوبيَّةِ الَّتي هي تَدبيرُ شُؤونِ المرْبوبينَ بما
https://dorar.net/tafseer/17/13بمعنى قولِه تعالى: حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ [الأعراف: 87]، وقولِه
https://dorar.net/tafseer/17/23يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ.أي: واللهُ لا يوفِّقُ للخَيرِ الخارِجينَ عن طاعَتِه إلى مَعصِيَتِه
https://dorar.net/tafseer/9/9أبدًا مُتضَرِّعًا إلى اللهِ تعالى في طلَبِ الخَيراتِ، ودَفْعِ الآفاتِ، ولتنقطِعَ الآمالُ إليه عَزَّ
https://dorar.net/tafseer/9/11على الرُّسوخِ؛ تَنبيهًا على أنَّ خيرَ الآخرةِ أَولى بالإرادةِ؛ ولذلك جُرِّدَتِ الجُملةُ مِن (كان) ومن المُضارعِ
https://dorar.net/tafseer/17/5؛ تأْكيدًا لترتُّبِ الخيرِ على تحقُّقِ مَضمونِ صِلَةِ الموصولِ بأنْ يكونَ كترتُّبِ المشروطِ على الشَّرطِ
https://dorar.net/tafseer/24/9بأنَّه تعالى يُعْطِيهم غيرَ أجْزيةِ أعمالِهم مِن الخيراتِ ما لا يَفِي به الحِسابُ [1026
https://dorar.net/tafseer/24/11الدالة على البيان)) للقصاب (2/208). .9- نسيانُ الخيرِ يكونُ مِن الشيطانِ؛ قال الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/18/18في قَبولِ عُذرِهم، أو في رَدِّه، وأنَّهم لم يكُن تَخلُّفُهم رَغبةً عن الخَيرِ؛ ولهذا لم يقُلْ: (تَخَلَّفوا
https://dorar.net/tafseer/9/43إرشادٍ إلى الخَيرِ إلَّا وهو يشتَمِلُ على إنذارٍ مِن ضِدِّه [2148] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/9/45كسَبَتْ مِن خَيرٍ أو شَرٍّ [318] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (7/271)، ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/40/5النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ شخَصَ وارتفَعَ نَحْوَ السَّماءِ، عندَ وَفاتِه حينَ خُيِّرَ، ثمَّ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/150639الْمُفاخَرةَ والتَّطاوُلَ في البُنيانِ هو الذي لا خَيرَ فيه، بَل لَيسَ فيه إلَّا إضاعةُ الْمالِ
https://dorar.net/aqeeda/1804وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ والأُمَّةُ هو مُعَلِّمُ الخَيرِ الذي يُؤتَمُّ به، كما أنَّ القُدوةَ
https://dorar.net/aqeeda/1471أنَّه خيرٌ للعِبادِ والبلادِ مِن شَريعةِ اللهِ، وعندما نقولُ بأنَّه كافِرٌ فمعنى ذلك أنَّ هذا الفِعْلَ
https://dorar.net/aqeeda/2754الزِّيادةِ والرِّزْقِ والخيْرِ، والرَّبيعُ الأُولى اسمُ علَمٍ، والثَّانيةُ تَشْبيهٌ له بفصْلِ الرَّبيعِ
https://dorar.net/arabia/1994الخيرَ لِلمُسلِمينَ، قال تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا
https://dorar.net/article/948عليه وسلَّم والصَّحابةِ وسَلَفِ هذه الأمَّةِ شيءٌ آخَرُ؛ فما كُلُّ مُريدٍ للخيرِ يُصيبُه. - التأكيد
https://dorar.net/article/2093