الله: أردتُ منك أهونَ من ذلك، أخذتُ عليك في ظَهرِ آدَمَ ألَّا تُشرِكَ بي، فأبيتَ إلَّا أن تُشرِكَ بي
https://dorar.net/aqeeda/523الله: أردتُ منك أهونَ من ذلك، أخذتُ عليك في ظَهرِ آدَمَ ألَّا تُشرِكَ بي، فأبيتَ إلَّا أن تُشرِكَ بي
https://dorar.net/aqeeda/523بمَعْنيَيه: معنى العِبادةِ، ومعنى سُؤالِ المطلوبِ، أُردِفَ بهذا الأمْرِ الجامعِ لِكِلا المعنيَينِ
https://dorar.net/tafseer/40/16الرَّجُلِ الذي اغتابه، ويُقالُ: الغِيبةُ والنَّميمةُ أختانِ، ومَن نَمَّ عن أحَدٍ فقد اغتابه، وقد وقَع
https://dorar.net/alakhlaq/4648بيِّناتٌ ليس فيها خَفاءٌ، وعلى هذا فما يُشكِلُ على بعضِ أهلِ العلمِ مِن أحكامِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، فليس
https://dorar.net/tafseer/34/12هو مَوضوعٌ في فَلَكِه، ومع ذلك له مَنازِلُ يَنزِلُها كُلَّ ليلةٍ، فليس مُطلَقًا، ولكِنَّه مُقَدَّرٌ بمنازِلَ
https://dorar.net/tafseer/36/6بالرَّغبةِ والرَّهبةِ؛ لأنَّه ابتَدأَ الدَّعوةَ بإلقاءِ السُّؤالِ على قَومِه فيما يَعبُدونَ؛ إيقاظًا
https://dorar.net/tafseer/26/7هذه التَّماثيلَ؟ ولكنَّه صِيغَ بأُسلوبِ تَوجُّهِ الاستفهامِ إلى ذاتِ التَّماثيلِ لإبهامِ السُّؤالِ عن كُنْهِ
https://dorar.net/tafseer/21/10القيِّمِ إلى أنَّ المرادَ دعاءُ العبادةِ المُتضَمِّنُ للسُّؤالِ رَغبةً ورَهبةً. يُنظر: ((مجموع الفتاوى
https://dorar.net/tafseer/52/4, أو ما يكون من قبيل الإجابة عن سؤال عن معنى آية من آيات الكتاب العزيز, أو ما يكون من قبيل المناقشة لمن استدل
https://dorar.net/article/901مُستأنَفٌ استئنافًا بيانيًّا؛ لأنَّ ذِكْرَ إدْلاءِ الدَّلْوِ يُهيِّئُ السَّامِعَ للسُّؤالِ عمَّا جَرى
https://dorar.net/tafseer/12/6الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ الحثُّ على توجُّه الإنسانِ إلى ربِّه في سؤالِ مطلوبه، ووجهُه: أنَّه إذا كان الفضلُ
https://dorar.net/tafseer/4/20إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن ذِكرِ عَذابِ القبرِ، وسؤالِ الملَكَينِ، والحَوضِ، والميزانِ
https://dorar.net/frq/353الناس؛ مؤمنهم وكافِرهم من سؤال النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ تعنُّتًا،كطلبهم رؤيةَ بعض الآيات
https://dorar.net/tafseer/2/19، ولو أنْفَدَ عُمُرَه في التَّنْقيرِ عنهم، واسْتَفْرغَ مَجْهودَه في البَحْثِ والسُّؤالِ، ولا أحسَبُ
https://dorar.net/arabia/5873بِمَبْرَمَان:لَقَّبَه المُبَرِّد بِمَبْرَمَان؛ لِكَثْرَة سُؤَالِه إيَّاه، ومُلَازَمَتِه له.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان
https://dorar.net/arabia/5383بها، وقررت أن سبيل النجاة هو اعتقاد تلك الأقوال- وهنا سؤال يطرح نفسه ماهو حال حواريي المسيح وأوائل النصارى
https://dorar.net/adyan/454إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا فيه سؤالٌ: قَولُه: أَوْ ضُحَاهَا، معناه: ضُحى العَشِيَّةِ، وهذا غيرُ
https://dorar.net/tafseer/79/5فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ فيه سُؤالٌ: قال
https://dorar.net/tafseer/41/7شَتَّى فيه سُؤالٌ: كيف ذلك ونحنُ نراهم متَّفِقينَ؟الجوابُ: أنَّ ظاهِرَ حالِهم حالُ اجتِماعٍ واتِّحادٍ
https://dorar.net/tafseer/59/5: فِي ظِلَالٍ سؤالٌ: كيف قال سُبحانَه في صِفةِ أهلِ الجنَّةِ ذلك، والظِّلُّ إنَّما يكونُ لِما يقَعُ
https://dorar.net/tafseer/36/10أَصَابَ [ص: 36]، والسُّؤالُ هو أنَّه هنا في سورةِ (الأنبياء) خَصَّ جَرْيَها به بكَونِه إلى الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/21/15يتضَمَّنُ سؤالَ سلامةٍ مِن غَرَقِ السَّفينةِ، وفي ذلك التَّعليمِ إشارةٌ إلى أنَّه سيُتقبَّلُ
https://dorar.net/tafseer/23/4هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ فيه سؤالٌ: كيف ساغ إضافةَ (بين) إلى غيرِ متعدِّدٍ؟ الجواب: أنَّ مسوِّغَ
https://dorar.net/tafseer/18/21حُجَّةٌ على المُعتَزِلةِ والقَدَريَّةِ شَديدةٌ؛ لجَمْعِه بين المَشيئةِ والإضلالِ، والهُدى والسُّؤالِ
https://dorar.net/tafseer/16/20البِلادَ أَجوبُها: إذا قطَعْتَها، ومنه الجَوابُ؛ لأنَّه يَقطَعُ السُّؤالَ، وأصلُ (جوب): يدُلُّ على خَرقِ
https://dorar.net/tafseer/89/1جُملةٍ-، تَقولُ: إنَّ في العَمَلِ لَغُنيةً عن سؤالِ النَّاسِ، ومنه قَولُه تعالى: وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
https://dorar.net/arabia/383يَترُكَهم فُقراءَ «يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ في أيدِيهم» فيَسْأَلونَهم بأكُفِّهم أنْ يَبْسُطوها للسُّؤالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7527التنازُعِ في أُمورِ الدِّينِ. وفيه: الأمرُ بالاتِّباعِ وعدَمِ الخَوْضِ فيما فيه الهَلاكُ. وفيه: سؤالُ أهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149739رضِيَ اللهُ عنهما، قال: «بنتَ أُمِّ سَلَمَةَ؟» هذا سؤالُ استِثباتٍ ونَفْيِ احتمالِ إرادةِ غَيرِها
https://dorar.net/hadith/sharh/151113، حيث خرَجَ عليه الخَوارِجُ. وفي الحَديثِ: السُّؤالُ عمَّا أشْكَلَ على الإنسانِ. وفيه: إجابةُ السَّائلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150598