106351 - من موسوعة اللغة العربية

: ((توضيح المقاصد)) للمرادي (1/477)، ((شرح ابن عقيل)) (1/201)، ((شرح الأشموني)) (1/474)، ((معجم

https://dorar.net/arabia/4158

106352 - من الموسوعة العقدية

يُقصَدُ بالعقلانيَّةِ الموافَقةُ للعَقلِ الصَّريحِ. قال ابنُ تَيميَّةَ: (والأنبياءُ صَلواتُ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/57

106353 - من الموسوعة العقدية

ابنُ عَبدِ البَرِّ: (الذي قاله مالِكٌ -رحمه الله- عليه جماعةُ الفُقَهاءِ والعُلَماءِ قديمًا وحديثًا

https://dorar.net/aqeeda/187

106354 - من الموسوعة العقدية

زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ  [محمد: 17].قال ابنُ القيِّمِ في قَولِ اللهِ تعالى: اللَّهُ نُورُ

https://dorar.net/aqeeda/224

106355 - من الموسوعة العقدية

ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما مرفوعًا: ((قام موسى خطيبًا في بَني إسرائيل، فَسُئِل: أيُّ النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/731

106356 - من موسوعة اللغة العربية

: ((اللمع في العربية)) لابن جني (ص: 133)، ((توضيح المقاصد والمسالك)) للمرادي (2/1274)، ((شرح ابن عقيل

https://dorar.net/arabia/1453

106357 - من موسوعة اللغة العربية

: (نعمْ)، فلا تعمَلُ شيئًا، مِثلُ قَولِ ابنِ الزُّبَيرِ لَمَّا قيلَ له: لعَنَ اللهُ ناقةً حَملَتْنِي

https://dorar.net/arabia/1514

106358 - من موسوعة اللغة العربية

حالاتٌ:- إذا وَلِيَها جملةٌ؛ نَحْوُ: قَدِم زيدٌ لكنْ أخوه لم يَقْدَمْ. ونَحْوُ قَولِ زُهَيرٍ:إنَّ ابنَ

https://dorar.net/arabia/1571

106359 - من موسوعة اللغة العربية

يَقْتضي السِّياقُ الإطْنابَ يكونُ الإيجازُ مُخِلًّا، والعكْسُ.قال ابنُ قُتَيْبَةَ: (وهذا [266

https://dorar.net/arabia/1769

106360 - من موسوعة أصول الفقه

السُّكوتيَّ). ((إجمال الإصابة)) (ص:20). وقال ابنُ تَيميَّةَ: (أمَّا أقوالُ الصَّحابةِ فإنِ انتَشَرَت

https://dorar.net/osolfeqh/618

106361 - من الموسوعة الحديثية

، فدَفَنَهما في قَبرٍ واحدٍ، وطُعِنَ ابنُه عبدُ الرَّحمنِ، فقال -يَعني لابنِه لمَّا سَألَه: كيف تَجِدُكَ؟- قال

https://dorar.net/h/8YlobEWz

106362 - من الموسوعة الحديثية

أحدًا أكثَرَ قُرآنًا منِّي؛ ممَّا كنتُ أتلَقَّى منَ الرُّكبانِ، فقَدَّمُوني بيْنَ أيْديهم وأنا ابنُ

https://dorar.net/h/v44AGvxi

106363 - من الموسوعة الحديثية

ابنَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: ائتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْ

https://dorar.net/h/rAEyoeDe

106364 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ حجرٍ الهيتميُّ: ("ويجهر بقراءة كسوف القمر" إجماعًا؛ لأنَّها

https://dorar.net/feqhia/1820

106365 - من الموسوعة الفقهية

الأربعة: الحَنَفيَّة ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 359)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/91

https://dorar.net/feqhia/1846

106366 - من الموسوعة الفقهية

يُخرَصُ التَّمرُ والعِنَبُ فقط دون غيرِهما، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وممَّن

https://dorar.net/feqhia/2350

106367 - من الموسوعة الفقهية

بنِ أبي الحَسَنِ، قال: ((جاء رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقال: إنِّي رجلٌ أصَوِّرُ هذه الصُّوَر، فأفتِني

https://dorar.net/feqhia/3183

106368 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (1/136-137)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/111). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابن قدامة

https://dorar.net/feqhia/88

106369 - من الموسوعة الفقهية

(1/190،226)، ((شرح العمدة)) لابن تيمية (1/499)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (29/111)، ((الشرح الممتع

https://dorar.net/feqhia/644

106370 - من الموسوعة الفقهية

/223)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/386، 387). ، والشَّافعيَّةِ -في الأصحِّ عندَهم- [899] ((روضة الطالبين

https://dorar.net/feqhia/6252

106371 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/366). ويُنظر: ((الاختيار لتعليل المختار)) للمَوْصلي (3/47). ، والمالكيَّةِ [965

https://dorar.net/feqhia/6276

106372 - من الموسوعة الفقهية

يُبطِلون بَيْعَ المكرَهِ، والوَصيَّةُ أَولى؛ لأنَّها بدُونِ عِوَضٍ. ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6

https://dorar.net/feqhia/6340

106373 - من الموسوعة الفقهية

الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [278] ((البناية)) للعَيْني (13/403)، ((الفتاوى الهندية)) (6/118)، ((حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/6366

106374 - من الموسوعة الفقهية

نُجَيْم (7/284)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (5/688). ؛ وذلك لأنَّه عقدُ تَمليكٍ

https://dorar.net/feqhia/6577

106375 - من الموسوعة الفقهية

ابن عابدين)) (6/148). ، والمالِكيَّةِ [77] ((شرح الزُّرْقاني على مختصر خليل وحاشية البَنَّاني)) (7

https://dorar.net/feqhia/6591

106376 - من الموسوعة الفقهية

: إنِّي نَحَلْتُ ابنِي هذا غُلامًا كانَ لي، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أكُلَّ وَلَدِك

https://dorar.net/feqhia/6617

106377 - من الموسوعة الفقهية

(14/3)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (5/272). ، والشَّافِعيَّةِ ((روضة الطالبين

https://dorar.net/feqhia/6857

106378 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفيَّةِ ((حاشية ابن عابدين)) (4/565)، ((الفتاوى الهندية)) (3/38). ، والمالِكيَّةِ لَيسَ لِلسِّلَعِ حَدٌّ

https://dorar.net/feqhia/7001

106379 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قدامة (ص: 156)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/184). بتصرف. قال ابنُ باز: (الحاضِرُ هوَ المُقيمُ

https://dorar.net/feqhia/7057

106380 - من الموسوعة الفقهية

)) للبابرتي (9/236، 237)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/276، 277)، ((البحر الرائق)) لابن نُجيم (6/8). ؛ وذلك لأنَّه

https://dorar.net/feqhia/7707