81901 - من الموسوعة التاريخية

، فثار عليه من بقي من الأمراء، وأخرجوه منها، وكاتبوا صاحب شيراز أن يحضرَ إليهم، فلحق ابن أويس بقرا يوسف

https://dorar.net/history/event/3235

81902 - من الموسوعة التاريخية

رمضان، وابن عمه حمزة بن أحمد بن رمضان، وسائر أمراء التركمان الأوحقية، في جمع كبير، ومعهم أم إبراهيم بن

https://dorar.net/history/event/3306

81903 - من الموسوعة التاريخية

المؤمن ابن السلطان محمد الشيخ، وكان رجلًا خيِّرًا ديِّنًا صيِّنًا وقورًا, ومن أحفاد السلطان محمد الشيخ

https://dorar.net/history/event/3861

81904 - من موسوعة التفسير

يدلُّ على امتدادِ الخُصومةِ، ومُراجعةِ الكَلامِ [77] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/199

https://dorar.net/tafseer/8/2

81905 - من موسوعة التفسير

، وأن يسأَلَ اللهَ سبحانه دائمًا حُسنَ الخاتمةِ، وألَّا يموتَ إلَّا وهو مسلِمٌ يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/4/28

81906 - من موسوعة التفسير

حقٍّ يَدْعو لذلك يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/493). .3- في قول

https://dorar.net/tafseer/3/52

81907 - من موسوعة التفسير

فِتْنَةٌ [882] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/332). .2- أنَّه يجب

https://dorar.net/tafseer/2/18

81908 - من موسوعة التفسير

يُخْبِر تعالى أنَّه وَهَب لإبراهيمَ ابنَه إسحاقَ، وابنَ ابنِه يعقوبَ، وقد هداهم كلَّهم

https://dorar.net/tafseer/6/22

81909 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ حَجَرٍ: (الشَّماتةُ... فَرَحُ الشَّخصِ بما يسوءُ عَدُوَّه) [4302] ((فتح الباري)) (10

https://dorar.net/alakhlaq/4313

81910 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- تأنِّي أبي حنيفةَ:فقد رأى أبو حنيفةَ ابنَه حمَّادًا يناظِرُ في الكلامِ فنهاه، فقال: رأيتُك

https://dorar.net/alakhlaq/517

81911 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال الشَّاعرُ:يا سَيِّدي عندَك لي مَظلَمَهْفاستَفْتِ فيها ابنَ أبي خَيثَمَهْفإنَّه يرويه

https://dorar.net/alakhlaq/5129

81912 - من موسوعة التفسير

: لا تكَلُّفَ فيه، أي: لا مَشَقَّةَ في تكاليفِه، وهو معنى سَماحةِ الإسلامِ [985] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/38/14

81913 - من موسوعة التفسير

[239] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 117). .3- قَولُ الله تعالى: اعْمَلُوا آَلَ

https://dorar.net/tafseer/34/5

81914 - من موسوعة التفسير

اللغة)) لابن فارس (2/14)، ((البسيط)) للواحدي (14/8)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 218)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/18/10

81915 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (15/262)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/325)، ((المفردات)) للراغب (ص: 152

https://dorar.net/tafseer/18/11

81916 - من موسوعة التفسير

، وأصلُه: الدُّونُ مِن كلِّ شَيءٍ [638] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/602)، ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/26/8

81917 - من موسوعة التفسير

): يدُلُّ على جَمعٍ واجتِماعٍ [79] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 156)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/42/2

81918 - من موسوعة التفسير

[143] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22/467)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/69)، ((الكليات)) للكفوي (ص

https://dorar.net/tafseer/58/2

81919 - من موسوعة التفسير

[917] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشعراء)) (ص: 268). ! 2- الإشارةُ إلى أنَّ الإنسانَ

https://dorar.net/tafseer/37/12

81920 - من موسوعة التفسير

، وأنا خَيرُكم لأهلي)) [425] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة القصص)) (ص: 139). والحديث

https://dorar.net/tafseer/28/7

81921 - من موسوعة التفسير

إذا أُضيفَتْ، وأصلُ (عقب): تأخيرُ شَيءٍ، وإتيانُه بعْدَ غيرِه [473] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18

https://dorar.net/tafseer/28/8

81922 - من موسوعة التفسير

ويتغَيَّبُ، وأصلُه مِن الوَراءِ، وهو جِهةُ الخَلفِ [625] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/257

https://dorar.net/tafseer/16/13

81923 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن قتيبة (ص: 128)، ((تفسير ابن جرير)) (4/558)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 316)، ((مقاييس

https://dorar.net/tafseer/39/6

81924 - من موسوعة التفسير

على مَيلٍ وتَعَدٍّ [229] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 66)، ((تفسير ابن جرير)) (2/712

https://dorar.net/tafseer/60/4

81925 - من موسوعة التفسير

). . عَلَيْهِمْ: أي: يَعْلوهم، وأصلُ (علو): يدُلُّ على السُّمُوِّ والارتفاعِ [206] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/76/4

81926 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/300). .2- قال الله تعالى: فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لَا تَسْمَعُ

https://dorar.net/tafseer/88/2

81927 - من الموسوعة العقدية

). .  وقال ابنُ تيميَّةَ: (الرُّسُلُ مُتَّفِقون في الدِّينِ الجامِعِ للأُصولِ الاعتقاديَّةِ والعَمَليَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/1343

81928 - من الموسوعة العقدية

) واللَّفظُ له، ومسلم (2933) باختلافٍ يسيرٍ. . وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/1355

81929 - من الموسوعة العقدية

)) (1078) -وقال في ((مختصر العلو)) (23): على شرط مسلم- وحسنه ابن حجر في ((فتح الباري)) (11/376)، وجوده

https://dorar.net/aqeeda/1140

81930 - من الموسوعة التاريخية

له عن مدينة باجة، وأن يكتفي بحكم شلب، وكان ابن عبَّاد قد استولى قبل ذلك على ميرتلة قاعدتِها الجنوبيَّةِ مِن

https://dorar.net/history/event/1535