77041 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (4/7- 8). .- وهو تعليلٌ لجوابِ الشَّرطِ واقعٌ موقِعَه، أي: فمُجازيكم بحَسَبه

https://dorar.net/tafseer/3/29

77042 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/90). .2- الحَذَرُ من الاغترارِ بالنِّعم، فالمغرورُ إنَّما

https://dorar.net/tafseer/3/37

77043 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (7/276). .3- في قوله تعالى: وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً التَّحذيرُ مِن

https://dorar.net/tafseer/6/16

77044 - من موسوعة التفسير

)) لابن قتيبة (ص: 50)، ((تفسير ابن جرير)) (10/399)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/489)، ((المفردات

https://dorar.net/tafseer/7/28

77045 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (9/165). .قَولُ اللهِ تعالى: وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ عَرَّفَ

https://dorar.net/tafseer/7/41

77046 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[الشورى: 40]، قال ابنُ عُثَيمين: (المرادُ: أصلَحَ في عَفوِه، أي: صار عَفوُه مُشتَمِلًا على الإصلاحِ

https://dorar.net/alakhlaq/2130

77047 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. صحَّحه ابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (4/349)، وحسَّنه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (131)، والألباني

https://dorar.net/alakhlaq/238

77048 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). صحَّحه ابنُ خُزيمة في ((الصحيح)) (2443)، وابن حبان في ((صحيحه)) (3347)، والحاكم في ((المستدرك)) (1519

https://dorar.net/alakhlaq/605

77049 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، لا خرَّاجةٍ ولا ولَّاجةٍ، واضِعةً ثوبَها على وَجْهِها) [3947] رواه ابن أبي شيبة (32503) واللفظ

https://dorar.net/alakhlaq/1283

77050 - من شروح الأحاديث

هذا الحَديثُ مِن فَضائلِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، وفيه يُخبِرُ أنَّه أحضَرَ للنبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/3792

77051 - من موسوعة التفسير

)) (19/175). قال ابن حجر: (مِيقاتٌ وهو مِفعالٌ مِن الوقتِ، وهو القَدْرُ المحدَّدُ للفعلِ مِن

https://dorar.net/tafseer/78/3

77052 - من موسوعة التفسير

فارس (1/118)، ((تفسير ابن جرير)) (17/670)، ((تفسير السمعاني)) (3/509)، ((المفردات)) للراغب (ص: 79

https://dorar.net/tafseer/26/15

77053 - من موسوعة التفسير

)) لابن فارس (2/149)، ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (9/109)، ((تفسير ابن عاشور)) (13/56

https://dorar.net/tafseer/32/4

77054 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/416)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/76)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي

https://dorar.net/tafseer/41/5

77055 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 372)، ((تفسير ابن جرير)) (21/526)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2

https://dorar.net/tafseer/51/5

77056 - من موسوعة التفسير

إن كان مُستطيعًا [305] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/5). !2- في قَولِه تعالى: قَالُوا إِنَّا

https://dorar.net/tafseer/51/6

77057 - من موسوعة التفسير

)) لابن قتيبة (ص: 52، 281)، ((تفسير ابن جرير)) (24/505)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/430)، ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/95/1

77058 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 336)، ((تفسير ابن جرير)) (18/331)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس

https://dorar.net/tafseer/28/17

77059 - من موسوعة التفسير

/424)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 283)، ((تفسير ابن كثير)) (6/247). . يُجْبَى: أي: يُجمَعُ

https://dorar.net/tafseer/28/12

77060 - من موسوعة التفسير

)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/115)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 273)، ((تفسير ابن عاشور)) (15/312

https://dorar.net/tafseer/22/9

77061 - من موسوعة التفسير

ذلك لاقتدَوا بهم ولكنَّهم لا يعلمونَ [483] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/157). .2- قوله تعالى

https://dorar.net/tafseer/16/10

77062 - من موسوعة التفسير

[12] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/95)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/493)، ((المفردات)) للراغب (ص

https://dorar.net/tafseer/25/1

77063 - من موسوعة التفسير

جِنايةٍ، فيثقُلُ ذلك على الإنسانِ). ((البسيط)) (11/15). وقال ابن عطية: (أصلُ «المَغرَم» الدَّيْنُ

https://dorar.net/tafseer/9/35

77064 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (24/200). قال الألوسي نقلًا عن القَزْويني في ((الكشف)): (... ولو تُؤمِّلَ

https://dorar.net/tafseer/40

77065 - من موسوعة التفسير

: 101)، ((تفسير ابن جرير)) (5/236)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 388)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2

https://dorar.net/tafseer/40/10

77066 - من موسوعة التفسير

)، وأحمدُ (17417) واللَّفظُ لهم، والترمذيُّ (2903) باختلافٍ يسيرٍ. صحَّحه ابنُ حِبَّانَ في ((صحيحه

https://dorar.net/tafseer/114

77067 - من غريب الحديث

حديث عبد الرحمن وعاصم [يَماقَلانِ في البحر] ويُروى [يَتماقَسان] وفي حديث ابن (الذي في الهروي

https://dorar.net/ghreeb/3608

77068 - من غريب الحديث

أشْبَهُ لأجلِ مَنَّاهُ - وفي حديث ابن مسعود في إجابة صاحب الرِّبا إذا دعا إنسانا وأكل طعامَه [قال

https://dorar.net/ghreeb/4247

77069 - من موسوعة التفسير

المخلوقِ الضَّعيفِ [150] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/82). !2- قَولُ الله تعالى: قُلْ

https://dorar.net/tafseer/45/3

77070 - من غريب الحديث

بجَميع اليَدِ وقال أبو عبيد ( في الأصل : [أبو عبيدة] وأثبت ما في : ا . ويلاحظ أن ابن الأثير أكثر ما ينقل

https://dorar.net/ghreeb/2972