غريب الحديث

- { مقل } : { مقل } فيه [إذا وقَع الذُّبابُ في الطعام فامْقُلوه] ورُوي [في الشَّراب] : أي اغْمِسوه فيه . يقال : مَقَلْتُ الشيءَ أَمْقُلُه مَقْلاً إذا غَمَسْتَه في الماء ونحوِه - ومنه حديث عبد الرحمن وعاصم [يَماقَلانِ في البحر] ويُروى [يَتماقَسان] وفي حديث ابن (الذي في الهروي : [وفي الحديث أن لقمان الحكيم قال لابنه : إذا رأيت الحَيَّةَ التي تكون في مَقْل البحر . . .] ) لقمان [قال لأبيه : أرأيتَ الحَبَّة تكون في مَقْلِ البحر ؟] أي في مَغاصِ البحر - في حديث علي [لم يَبْقَ منها إلا جُرْعةٌ كجُرعةِ المَقْلةِ] هي بالفتح : حَصاةٌ يُقْتَسم بها الماءُ القليلُ في السَّفر ليُعْرَفَ ما يُسْقَى كل واحدٍ منهم . وهي بالضم : واحدةُ المُقْلِ الثَّمَرِ المعروف . وهي لصِغَرها لا تَسَع إلا الشيءَ اليسيرَ من الماء وفي حديث ابن مسعود وسئل عن مَسِّ الحصَى في الصلاة فقال : مرَّةً تَرْكُها خير من مائة ناقةٍ لِمُقْلةٍ] (هذا شرح أبي عبيد كما في الهروي ) المُقْلَةُ : العينُ . يقولُ : تَرْكُها خير من مائة ناقةٍ يختارُها الرجل على عينه ونَظَرِه كما يريد (زاد الهروي : [وقال الأوزاعي : معناه أنه ينفقها في سبيل اللّه تعالى . قال أبو عبيد : هو كما قال ولك يُرِد أنه يقتنيها] ) - ومنه حديث ابن عمر [خير من مائة ناقةٍ كلُّها أسْودُ المُقْلةِ] أي كل واحدٍ منها أسودُ العين .